216 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



íic¿ fundamento ; huirá, anüguamenle, antes de corromperse se 

 llamaba pirua, que es depósito de todas las cosas, y cocha, abis- 

 mo y profundidad. Fuera de lo cual, tienen estos nombres gran- 

 des énfasis en sus significaciones» (pág. 67 j 68, Ed. Gim.de 

 laEsp.). 



¿ Cuántas cosas más no le contarían los Amautes á Montesinos? 



Si hemos de estar al sentido natural de las palabras, Huirá es 

 corrupción fonética áe Pirua, de lo que se podría deducir estas 

 ecuaciones: Pirua := Piraua= Huirá = Vira. El subfijo wa es 

 probable que no pase de ser una partícula de adorno ó artículo. 



Es curioso que Vira en Sánscrito sea héroe, y también un apo- 

 do de Agni y del fuego sagrado (Ver Burnouf). Por otra parte, 

 Vr, dice cubrir, i'oiloar, ocultar, que es precisamente lo que se 

 hacía en las Piruas. 



La idea de la fuerza reproductora de la naturaleza parece que 

 se desprende de todos los ritos religiosos más antiguos, y los es- 

 tudios practicados por nuestros hermanos del norte confirman 

 esto mismo. 



Nadie puede asegurar que en época muy remota no hubiera 

 contacto entre nuestro continente y el de la Oceanía y que por 

 allí se hubiesen intercambiado las ideas religiosas. Para aliono 

 es necesario presuponer un origen Aryano común á los de allen- 

 dey aquende el Mar del Sud. 



La confusión de los sonidos Vi, Pi, Bi, Mi y Huí podría expli- 

 car esa corrupción de Huirá por Pirua ; pero la verdad es que la 

 voz yira ó Huirá queda todavía por explicarse, lo mismo que la 

 otro Pirámide, cuyo origen se supone sea egipcio. 



En Aymará Vilca era el antiguo nombre que se daba al sol, y 

 dado el fonetismo de esta lengua, se ve que Fi7ca puede ser co- 

 rruptela de Huirca=^ Huiraca. Es de notar también que Mira es 

 tema verbal que dice multiplicar engendrando ; y como el culto 

 solar es generalmente fálico, se concibe que todas estas voces en- 

 cierren en sí la idea del miembro viril, palabra ésta que á su vez 

 encierra otra omofonía muy singular. 



Huiracocha es el dios que correspondía á la civilización Perua- 

 na, y desde que todas las tradiciones de esta nación, apuntan en 

 dirección á inmigraciones de afuera, se comprende que el tal mon- 

 bre puede corresponder á una lengua que no sea la Quichua ó 

 general de los Incas, y desde luego susceptible de analogías muy 

 distintas de las que podrían esperarse a priori. Una vez más 



