RASTROS ETNOGRÁFICOS COMUNES EN CALCHAQUÍ Y MÉXICO 11 



el oriente, repitiendo tres días la ceremonia. Después lo ponían en 

 una casa cerrada por todas partes durante ocho días, y no había 

 de comer carne, ni pescado, sino pinole ó izquitle, y no le había 

 de ver ninguno de sus parientes ». 



Como se ve no puede haber dos costumbres más iguales, el lava- 

 torio del viudo se hacía después de los funerales, lo que equival- 

 dría más ó menos á los ocho días, como en el valle Calchaquí. 



Lo del encierro del viudo tiene también su equivalente en nues- 

 tros valles, y una forma de ello, se puede considerar en las ceremo- 

 nias del cabo de año de la muerte del consorte ; en esa época y á la 

 vuelta del pueblo más próximo, donde han hecho rezar una misa 

 por el alma del finado, la viuda se encierra y los parientes se sien- 

 tan afuera de la casa rodeándola, conversando en voz baja, mas- 

 cando coca, bebiendo chicha ú otra bebida, hasta las doce de la 

 noche, hora en que la viuda aparece derrepente, vestida de rojo ó 

 cualquier otro color vivo, para indicar así que se ha despojado del 

 luto, lo que da margen á que los parientes abandonen su compos- 

 tura y den principio al baile, que se sigue hasta el otro día, en 

 medio de sendas libaciones. 



Entre los Indios Sia (1), de Nuevo México, también tienen una 

 costumbre parecida. Si el marido muere, la mujer es bañada 

 después del entierro por una de las mujeres de su clan. 



Esta operación se hace para que el viudo quede aliviado de gran 

 parte de su dolor, y su tristeza se reduzca á lo más mínimo po- 

 sible. 



Cuando muere la esposa, el marido es bañado por una mujer de 

 su propio clan. 



El baño ó lavatorio del viudo ó viuda entre los Zuñi se hace por 

 una razón diferente (la autora no dice por qué). 



Cuando muere una criatura, el padre y la madre son bañados, 

 pero la criatura no se baña si algunos de sus padres muere (2). 



(1) The Sia by Matilda Coxe Stevenson (Mortuary Customs, pág. 145), en 

 Eleventh Annual Report of the Burean of Ethnology, 1889-90. 



(2) E[ texto inglés es el siguiente : If a husband dies the wife is bathed after 

 the buí'ial by a female member of her clan, this is done that the one remaining 

 niay be cleaused of much of sorrovo and be only a little sad. Wen a wife dies 

 the husband is bathed by a female member of his clan. The bathing of the remai- 

 ning husband or wife ¿n Zuñi is done for a very different reason. When a child 

 dies boih the paternal and maternal parents are bathed; but children are not 

 bathed when a parent dies. 



