126 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



De aquí resultan las ecuaciones Ch := T y Hu (W) = M : esto en 

 palabras que son comunes entre los dos idiomas ; de las otras no 

 diremos nada, porque no veo que leyes fonéticas se puedan esta- 

 blecer entre vocabularios radicalmente distintos. Se explican dife- 

 rencias como estas : Griego, Mitir (1) ; Latín, Mater ; Alemán, Mut- 

 ter ; Ingiés, Mother ; Español, Madre; Francés, Mere, etc.; pero 

 entre Urna « Cabeza » en Quichua y Phekeña « Cabeza » en Aymarás 

 no cabe interequivalencia de sonidos. Otro tanto puede decirse de 

 Yacu y Unu «Agua»; y si Vnu puede identificarse con lima, es 

 cosa que no se ha probado. El Kechua es muy celoso de sus vocales 

 y si fuere cierto que la u Kechua puede convertirse en a Aymará, 

 habría que demostrar que la segunda u en unu se aparta de la re- 

 gla de la primera, por estas ó aquellas razones. 



En cuanto á las vocales se nos dice que en Kechua y Aymará son 

 tres, a, z=: e; w = o; y que en Súmero y Asirlo, son las mismas 

 tres; pero nada se agrega en cuanto al intercambio de los tres so- 

 nidos. 



Veamos ahora cómo se aplica el canon fonético que se establece 

 en las páginas 10 á 12. 



Padre : Adda (Súmero) = Tata ; Hatha : Casta (Aymará). 



La ecuación forzosa es r= ¿>, según la tabla establecida para 

 el Kechua. La H, según la misma puede ser G ó X, ó Z, y la Th se- 

 ría una Z. Entran aquí tantas complicaciones que el ejemplo así 

 pelado no basta. Para que Adda equivalga á Tata hay que probar 

 que Tata es igual á Atta, y también que Tata y Hatha (Casta) son 

 radicalmente iguales. (Véasela página 13). 



Á renglón seguido se halla esto : 



«Padre: Abu (tísirio) = Auki {kymavá) =: Apu: Señor (Ayma- 

 rá)». En la página 25, tenemos: 



« Enemigo: Abu (Asirlo) = Auki (Aymará) = Auka (Kechua) ». 



Según la tabla B = U, U = M. La K, Kechua, esto es Aymará, 

 es igual á D, G, K, T, X ó Z (¿¿??). La 1 será /. ¿En qué queda- 

 mos? 



Dejemos de lado lo de los sonidos y vamos á los significados. 

 Auqui ó Auki y Apu, son voces del vocabulario común entre el Ke- 

 chua y Aymará, lo que debió hacerse notar. En cuanto á la voz 

 Auqui ó Auki, no hallo en Bertonio que diga « Enemigo» ; por el 

 tatiirario ii¿ca equivale á «Enemigo », tanto en Kechna como en 



(1) La e larga suena como í en Griego. 



