128 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



mado de 1 + 1 , is + gis; lileralmente ichkicli; pero se ha conser- 

 vado en ichkay ó ishkay». 



Esto no está muy claro, ni es muy satisfactorio ; y asi va lo 

 demás. 



En cuanto á los pronombres se pasa del Súmero al Asirlo, como 

 si no hubiese más distancia entre uno y otro, que del Castellano al 

 Portugués, mediante equivalencias tan generales que puede decir- 

 se abarcan el alfabeto entero. Cuando un sonido equivale á dos ó 

 Qjás deben establecerse los casos en que se pueden admitir los 

 cambios á uno ú otro. 



No puedo prescindir de citar aquí un ejemplo más de los méto- 

 dos empleados por el autor. Página 23. 



Vestido : Apxu (Ásirio) = Ppacha : ropa (Kechua). Vestido . Abxu 

 (Asirlo) = Aksu : saya (Kechua). 



¿Por cuál nos quedamos? Está claro hasta la evidencia que si 

 la una derivación está bien, la otra tiene que estar mal. 



¿Por qué no se contentó con dar esta ecuación : ipxu ó Absu = 

 Aksu? 



Las leyes fonológicas que establece el doctor Patrón son tremen- 

 das por su universalidad. Helas aquí : 



D (Súmero) = K, T, Ch, Tch (Kechua). 



K (Súmero) = K, T, Ch (Kechua). 



T (Súmero) = K, T, Ch (Kechua). 



X (Súmero) = K, Ch, Sh, H (Kechua). 



Z (Súmero) = K, Th, S, ff (Kechua). 



G (Súmero) = K, Ch, H (Kechua). 



P (Súmero) = P (Kechua). 



B (Súmero) = P, U, Hu (Kechua). Etc., etc., etc. 



El laberinto de equivalencias es vasto y faltan las que correspon- 

 den á la F, M, N, fí, S y Ü. No se explica cómo se limita este inter- 

 cambio, ni menos los casos en que debemos preferir una letra á la 

 otra. Tampoco se explica la diferencia, que sin duda existe, entre 

 una Ch= Dó T, Ch = G, Ch = K, Ch = Sy Ch = X. 



En la página 12, se dice así: «La fonética asiría es la misma 

 que la primordial de las lenguas semíticas. Su relación principal 

 con el Kechua es la siguiente, etc. ». 



No liay para qué reproducir la tabla, todo pasa como en el Sú- 

 mero. 



En otro parrafillo se nos asegura que lo mismo es el Kechua que 

 el Aymará, al objeto de la identificación de las letras, que según 



