DERIVACIÓN SÚMERO-ASIRIA DE LAS LENGUAS KECHUA Y AYMARÁ 1^9 



los ejemplos, tan pueden quedarse en sus casas como campeárse- 

 las por el damero de todo el alfabeto, ios tres á cinco mil años, y 

 media circuoíerencia del mundo no obstantes. 



Siento no tener aquí la obra de Lenormant, para poder examinar 

 las voces Súmeras y Asirías entre sí, y para ver qué proporción de 

 éstas ceden á las muy comprensivas reglas de interequivalencia 

 fonética. Esta parte de mi crítica quedará para mejor ocasión ; 

 pero anadie se le escapará que es fundamental; porque á una 

 «Ley de Grimm » tan amplia como la que invoca el autor no de- 

 bería haber muchas excepciones. 



En resumen. El doctor Patrón asegura que « las consonantes sú- 

 meras se cambian ó subsisten en elKechua» en la forma que el 

 da, que según otra media página, es ley que también rige para 

 Asirio. De allí parte á derivar voces Kechuas y Aymarás indistin- 

 tamente del Súmero y del Asirio, sin tener en cuenta para nada 

 que estas dos lenguas sólo tienen en común el suelo en que se ha- 

 blaron y la escritura que las ha conservaiJo hasta nuestros días. 



Tampoco se hace notar que entre las aludiiias lenguas asiáticas 

 y americanas, materia de esta derivación, se cuentan de tres á 

 cinco mil años, según el caso, y media circunferencia del mundo 

 terráqueo, con vastos intervalos de océano, para que sea más com- 

 pleta la solución de continuidad. 



Por último la fonética de la lengua Aymará se despacha con estas 

 palabras : 



«Sólo es menester precisar que es la misma del Kechua, aunque 

 con un carácter más gutural y duro, y que además emplea al prin- 

 cipio de las palabras la letra L». 



Más atrás se ha visto que el Aymará tiene voces Kechuas, con 

 ciertas variantes en su fonetismo, que se pueden reducir á una ley 

 fonológica muy bonita, pero para las voces que son del escalafón 

 K.echua, se entiende. No se crea, empero que mediante las ecua- 

 ciones M ^= U, T = Ch, L = /?, se podrán convertir voces propias 

 del Aymará en otras propias del Kechua. Nada se dice sobre esto 

 no obstante que es tan radicalmente esencial ; nada se establece 

 que pueda probar que tanto vale pata como tapa, atpa como apta ; 

 cuando se trata de una identificación ; ni una sola vez se hace no- 

 tar que las voces son las más de ellas temas complejos en que hay 

 que distinguir entre sonidos que son orgánicos de la raíz, y los 

 otros que no pasan de ser articulaciones ó accidentes gramaticales. 

 Á lo que se ve nada importa el orden de las letras y de las sílabas. 



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