LOS DIOSES DE LA TEMPESTAD 147 



brillo, luz (14). A la primera le corresponde endiúñoKakasiga{\^) 

 y esta voz se ha conservado en Aymará. La primera k no ha cam- 

 biado ni tampoco la vocal siguiente ; la otra k se ha hecho más dura 

 por la elisión de la segunda vocal y la contracción de las letras s y 

 g en ch, resultando así Kakhcha, rayo (16) y conservando siempre 

 las consonantes radicales. 



Illapa, rayo, se compone de il, luz, y de la partícula pa, que 

 indica continuación, serie, repetición (17). El apelativo esta ajus- 

 tado á las condiciones del meteoro; pero hay una coincidencia 

 sobre la cual debe llamarse la atención. El compuesto cuneiforme 



ps <J '*^ P'~P—i ^>— I *^^^^ ^'^^^' corresponde correcta- 



il la ab 



mente á illapa, pues en kechua no se usa la sílaba ap sino pa. 



Chuquilla, trueno, viene de '^ f — jH dug, palabra (19), y de 



illa, luz, rayo ; significa pues palabra del rayo ó de Dios. Cobo 

 traduce chukuilla, resplandor de oro (20), lo cual es inaceptable, 

 pues no se trata del relámpago, sino del trueno ; y no cabe ningu- 

 na duda, pues todos le dan este apelativo. Así Ondegardo dice, 

 tratando de los sacrificios « hablando así en las palabras al Chu- 

 quiilla ó trueno » (21). 



Katekil ó Katekilla se descompone en Kat, mano, como ya está ex- 

 plicado, en <;^| I [> igi, faz (22), y en illa, luz, lo que da « ma- 

 no y faz luminosas». La doble terminación il ó illa manifiesta la 

 formación sumérica de la palabra. 



Los nombres analizados indican claramente la antigüedad de 

 esta idolatría, pues están formados de voces anticuadas y yuxta- 

 puestas ó aglutinadas. Poroso los incas, respetando seculares tra- 

 diciones religiosas, levantaron en su templo del Cuzco y en los 

 principales de su imperio, una capilla para los dioses de la tem- 

 pestad (23). 



En esto conservaban la tradición asiática. Las ciencias primiti- 

 vas de los súmeros se basaban en la existencia de dos grupos de 

 espíritus dominadores del mundo y repartidos por todas partes. 

 Los buenos espíritus estaban bajo la dependencia del « Espíritu de 



