LOS DIOSES DE LA TEMPESTAD 



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detrás dei lobo arqueado. La cabeza bien destacada, redonda y al 

 parecer rodeada de una aureola de fuego que forma una especie de 

 corona plutónica, tiene una expresión de terrible ferocidad^ con la 

 boca abierta, mostrando los dientes, con ancha nariz y grandes ojos 

 formados por una espiral. Un solo brazo grueso, monstruoso y ter- 

 minado por otra aureola de fuego que le da un aspecto de tener 

 largas uñas, completa esta figura singular. Todo el cuerpo, lo mis- 

 mo que los brazos, está formado por una serie de óvalos de diver- 

 sos lamafios, conteniendo en su interior otros óvalos negros, sepa- 

 rados de los primeros por una zona blanca. La posición de la figura 

 es como si estuviese flotando en el aire y pronta á precipitarse so- 

 bre alguien» (33). 



Es indudable el aspecto plutónico de la cabeza, las manos no lo son 



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tan claramente, pues los que parecen apéndices flamígeros no son 

 sino los cinco dedos de la mano. Para convencerse de esto basta 

 ver la figura análoga á la que se trata publicada por Lafone Que- 

 vedo y copiada de una tinaja proveniente también de Catamarca y 

 á la cual le da él el nombre de Tinaja Blamey (34). 



Los óvalos que forman el cuerpo de la figura representan para 

 Ámbrosetti huevos, «y la abundancia de ellos, según el criterio de 

 los indios al dibujarlos, no tuvo otro objeto sino el de insistir más 

 sobre una idea, de manera que esto nos indicaría que ese personaje 

 salió de un huevo y que todo su cuerpo, parte por parte, no se ha- 

 bía formado sino de la substancia del huevo » (35). 



Esta interpretación se funda en que, según la mitología índica, 

 Katekil salió de un huevo. No creo exacta la interpretación. Los 



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súmeros usaban como idiograma de tempestad pizid 



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