150 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



este signo y el mismo significaba círculo, redondo y en ambos ca- 

 sos se pronunciaba mr (36), A mayor abundamiento existía otro 



signo /^v^lT también denominado mir y que significaba vien- 



to (37). La confusión sin la escritura era muy fácil y natural que 

 ocurriera, y así los óvalos ó círculos vinieron á ser una representa- 

 ción fonética de la tempestad y principalmente del viento. Tan es 

 así, que en una olla de barro de Copayán, descrita porQuiroga, 

 hay una figura reproducida en la lámina adjunta, que no tiene 

 nada que ver con el origen de Katekil j que, sin embargo, tiene 

 numerosos óvalos, uno en cada ojo, en la boca y cuatro grandes á 



su alrededor (38). Como todo el aspecto de este ser fantástico corres- 

 ponde en un todo á un dios vulcánico y tempestuoso^ es claro que 

 los óvalos representan, como se ha dicho, el viento (fig. 2). 



El adorno del borde del vaso de la lámina primera reproducido 

 al pie, tiene también su importancia. El signo x varias veces repe- 

 tido se asemeja mucho al paleo cuneiforme x correspondiente al 



signo fcfc (39) que entre otros significados posee el de brillar, 



resplandecer, etc. (40). Las rayas verticales lllll si se les distri- 

 buye en grupos de á dos guardan una gran semejanza con el paleo 

 cuneiforme II símbolo del agua (41). 



El dibujo de la vasija es completo y guarda perfecta armonía. 

 Creo que en la parte fundamental, Ambrosetti está en la verdad y 

 que muy bien podría ser tan extraño personaje una figuración de 

 Katekil, lo mismo digo respecto de la figura de la lámina segunda: 

 es también para mí una encarnación de Katekil. 



