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ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



puntos para representar una estrella, porque el nombre del pájaro 

 es ave luminosa, y por eso mismo se ve en las dos figuras adjuntas 

 la dicha ave llevando en su cuerpo cuatro y cinco estrellas (49). El 

 número diez vale en este caso simbólica y fonéticamente. Los dio- 

 ses tenían entre los raesopotámicos sus números correspondientes, 

 y al dios de la atmósfera con quien se había confundido el del 

 fuego, le tocaba el número diez (50). Esta cantidad se dice en sú- 



mero 



<^| ^w« (51) y por ^ igual k, los kechuas leían kun. Ahora 



Fig. i 



Fig. 5 



bien, este vocablo es homófono de ^ ~3^x ¡CZJ^ ^^^^ (^^) fuego, 



(53) y de ^--7- kun (54) brillar, resplandecer (55). 



El águila era una ave sagrada entre los kechuas, Molina (56) 

 trae noticias detalladas de su culto ; y los misioneros agustinos ha- 

 blando de las idolatrías de Conchucos, refieren que el demonio se 

 le aparecía al sacerdote principal, llamado Yulamango, en figura de 

 águila'(57). 



El nombre mismo del ave es un argumento incontestable : Hua- 



man viene de P — \-<{ T bag, ave (58), que por ba igual hua y g 



igual m da huam y de \y^-\~- an, cielo (59). iíwaman- quiere decir 



según esto « ave del cielo, ave celeste » (60). 



No discrepa este hecho de las tradiciones asiáticas : en Mesopota- 



