14 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



españoles de «grosura de la mar », de vira grosura y cocha mar, 

 es inaceptable, pues según las reglas de la construcción kechua 

 quiere decir al pie de la letra « mar de sebo », de vira sebo y cocha 

 mar. En efecto, Zarate, Cieza y otros han conservado en sus obras 

 la explicación de «espuma ó grasa de la mar» como la dada ge- 

 neralmente por los conquistadores á la voz de que se trata (íO). 



Entre los modernos abundan también las opiniones. Tschudi ha 

 vertido primero este apelativo como « mar, origen y fin de todas las 

 cosas» (41), y después como «mar de aire, de luz » (42). Markham 

 ha seguido la tradición popular: « espuma del mar» (43). Barranca 



Fiff. 



identifica á Huirakocha con luz, calor, « mar de luz », de calor en 

 una palabra con el sol (44). Middendorf lo refiere á fenómenos vol- 

 cánicos, «Kon-Ticsi-Huira-Cocha : dios del fluido ígneo del inte- 

 rior de la tierra ; literalmente «lago de lava caliente» (45). López 

 lo entiende de diferente modo : pero guiándose siempre por las ideas 

 de Montesinos: «Huirá Kocha el espíritu del abismo». Illa Tiksi, 

 Huirá Kocha » el espíritu del abismo fundador de la luz celeste», 

 áeHuira-cocha, soplo del abismo ; Tiksi, fundador ; Illa, luz ó fuego 

 (46). Villar da como resultado de su estudio que Uira-cocha Illa 

 T ekse- Viracocha \a\en por gran infinito, luz y principio universal 

 (47). LatoneQuevedo la interpreta en un sentido fálico (48) ; Douay 

 la descifra como « emanation du ciel » (49). 



Últimamente Lafone Quevedo ha escrito sobre este punto lo si- 



