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guíenle acocha dice — laguna, mar, — pero también puede expli- 

 carse así: — co-agua-c/írt-partícula verbal, — iJ'¿r a-gordura, 

 abundancia — es decir, que el tema en su totalidad querría decir 

 — El hacedor del agua de la fertilidad — en otras palabras — El 

 Dios del Agua: otro Neptuno como el de los Romanos, otro Tlaloc 

 como el de los Mejicanos» (50). 



El signo I j|, [expresa la idea de un suelo cubierto de agua 



más ó menos profunda, y así abarca desde pantano hasta lago, 

 acepción esta última no muy usual en Mesopotamia por ser escasos 

 los lagos propiamente dichos, y sí abundantes los pantanos (51). 

 Su pronunciación Sumérica es Zug, de donde por z = k, u = o, 

 g = ch se forma la voz kechua kocha laguna (52). Esta formación 

 está también de acuerdo con la obtenida por la lectura fonética de 



7 ^ — í 

 cada uno de los signos componentes del que se trata. Así ^ 



55.1 ; — i 



tiene como uno de sus valores fonéticos gud = koch; y jj7suena 



a (53) y así resulta /coc/ia laguna. Como se ve, estamos muy distantes 

 de la raíz ko agua; ella existe y su origen se encuentra en súmero; 



pero es como el signo o-Of ^u = ko, en ^-tí j ^tí zu-ab casa 



del agua (53^). 

 El signo cuneiforme correspondiente al dios de que se trata con- 



fundido con el abismo de las aguas es U^-o-4- f/i¿ ó ¿i¿ (54) y el 



paleo cuneiforme que le corresponde tiene dos formas siendo una 



de ellas c^ I (55); la cual puede ser leída según los valores fo- 



r>' ■ / 



néticos de sus componentes, que como se sabe es una de las ma- 

 neras como se forman las voces kechuas. 



El signo p — I— tiene entre sus fonemas el de bir (56), que por 



b = hu, i vocal que subsiste invariable y la r, da huir, que con su 

 complemento fonético correspondiente terminado en a da huirá, 

 (57). El otro signo ya se ha visto que se lee gud = koch, de donde 

 kocha. Y resulta completamente formado el nombre del dios Huirá- 



