HUIRAKOCHA 1 7 



Ha causado muchas dificultades y tropiezos el apelativo del arco- 

 iris kochauira (65) en cuanto que se compone de las mismas voces 

 ée huirakocha colocadas en sentido inverso. Todo el problema se 

 aclara sabiendo que kocha es en kechua lago y que uira viene en 



este caso del súmero n>Í bir, resplandor^ brillo (66); y que existe 



también en asiriola vozberu que tiene el mismo significado (67). Ko- 

 chauira quiere decir el brillo, el resplandor del lago ó de las aguas. 



Antes de tratar de los epítetos aplicados á Huiracocha hay que 

 ver si han conservado ó no los andinos la idea del abismo de las 

 ^guas. En efecto así ha sido y hay pruebas en ese sentido. 



« Lo que comunmente todos creían y tenían por fe, dice Santi- 

 llán, es que el que era bueno, cuando moría volvía á donde había 

 venido, que era debajo de la tierra, y que allí vivían los hombres y 

 tenían todo descanso; y el que era muerto por justicia ó hurtaba, ó 

 hacía otros pecados, cuando se moría iba al Cielo, donde hay fue- 

 ^0, y allí pagaban por ellos » (68). Garcilazo ha conservado otro 

 dato precioso : que la tierra, según los indios, descansaba sobre 

 un abismo acuoso. « Quando el sol se ponía, dice el Inca, viéndole 

 transponer la mar (porque todo el Perú á la larga tiene la mar al 

 poniente) decían que entraba en ella, que con su fuego y calor se- 

 caba gran parte de las aguas del mar, y que como un gran nada- 

 dor daba una zabullida por debajo de la tierra para salir otro día 

 •al oriente; dando á entender que la tierra está sobre el agua » (69). 

 Lo mismo suponían los caldeos. 



Se usa en kechua la frase tekse kocha que en su sentido recto quiere 

 decir laguna del origen, del principio, del cimiento. Bonanegra la 

 emplea en su Ritual en la frase «Oh madre mar del cabo del mundo 

 llueve » : « cammama cocha, tecce cocha parachimui (10), en donde se 

 ve que tekse kocha quiere decir cabo del mundo. De manera que en 

 los confines del mundo hay una laguna que le sirve de fundamento. 



En una oración conservada por Santa Cruz Pachakuti se dice á 

 Huirakocha hanancochamantarayac, hurincocha tiyancayca; «desde 

 el abismo de los cielos en que permaneces; desde el abismo de la 

 tierra en que estás » (71). El padre Oré en la oración que transcribe 

 atribuyéndola al inca Kapak Llupanki dice al creador entre otras 

 cosas : «Oh Hacedor, ¿ adonde estás ? ¿ es en lo alto del cielo ó en 

 los abismos? (72). 



En un conjuro al demonio Kañakhuay yauirka, dice el monarca 



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