HÜIRAKOCHA 



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doles : « éstos se llamarán los tales y saldrún de tal fuente en tal 

 provincia y poblarán en ella, y allí serán aumentados ; y éstos sal- 

 drán de tal cueva y se nombrarán los fulanos, y poblarán en tal 

 parte ; y ansi como yo aquí los tengo pintados y hechos de piedras, 

 ansí han de salir de las fuentes y ríos, y cuevas y cerros, en las 

 provincias que ansi os he dicho y nombrado ; é iréis luego todos 

 vosotros por esta parte (señalándoles hacia donde el sol sale) di- 

 vidiéndoles á cada uno por si y señalándoles el derecho que debe 

 llevar». (89). 



Á pesar de las dificultades de la traducción, de las roturas de los 

 ladrillos, y de lo fragmentado del texto sumérico, por una parte, 



Fi.£ 



la confusión y las contradicciones del texto de Betanzos por otra, 

 ambas leyendas, la caldaica y la andina, tienen la misma substan- 

 cia, concuerda n en el fondo. El lago más grande del Perú, el Titi- 

 caca, existía cuando todo era noche, antes de losdiosesy los seres, 

 exactamente lo mismo que el mar del caos de los caldeos; del seno 

 de ese lago nace Huirakocha, como la encarnación de su poder, y 

 hace los astros, la luz, es decir, las deidades, y crea el hombre y 

 las demás criaturas ; exactamente como engendró el abismo de las 

 aguas á £a y esta divinidad realizó la creación atribuida por los 

 andinos á Huirakocha. El paralelo es perfectamente igual. 



Huirakocha realizó en Tiahuanako la creación. Óigase lo qué 



