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112. AimiAGA, Exlirpación de la Idolatría; Villagome y Costa, Pastoral sobre 

 extirpación de la Idolatría. 



113. Los ojos de Imayinana, etc., en el Boletín citado, página 456. • 



114. Paleo-ideograma de Sitj rahdín. Menant, Manual citado, página 31. 



115. QQ Le corresponde la voz súmera nigin círculo. Hommel, Sume- 

 rische, etc., número 398. « Una plancha de oro fino que significaba que hay Ha- 

 cedor del cielo y tierra ». íSanta Cruz Pachacuti, página 244, en Tres Relaciones 

 de antigüedades peruanas. 



116. Los ojos de Imaymana, etc., página 454. 



117. Véase Middendorf, Die Kechua Sprache, Tchudi, Der Organismus die 

 Kechua Sprache. 



118. Ledrain, obra citada, página 163. Bruninow, 8363. 



119. Lenormant, Études, citados, 3^ parte, tomo 1', página 21, número 141. 

 Delitzsch, Die entstehung, etc. pág. 9. 



120. Ledrain, obra citada, página 9. Véase también, en confirmación, iMuss 

 Arnolt, obra citada, página 33. 



121. Muss Arnolt, obra citada, página 173. 



122. Banú es en asirio constructor, de donde el nombre de Akahuana Inka, 

 Inka gran constructor, nombre dado por Garcilazo á uno de los artífices de la for- 

 taleza del Kusko. (Comentarios Reales, P parte, libro 7°, capitulo XXIX). 



123. Hommel, Sumerische, etc., Muss Arnolt, obra citada. Ledrain, obra citada. 



124. Lenormant et Babelon, obra citada, página 236. 



125. Ea era figurado otras veces en la forma de un busto humano cubierto con 

 una tiara y terminado en una cola de pez; y bajo este aspecto se le ve grabado 

 en diferentes piedras. Lenormant et Babelon, obra citada, tomo citado, página 

 282. Menant, Les pierres gravees de la Haute Asie, 2" parte, página 64. 



126. WiENEu, Pérou et Bolivie, página 761. De la obra citada de StÜBEL y 

 Uhle, sobre Tiahuanaco se han tomado las láminas. Los huacos que han ser- 

 vido para las otras están en la Sociedad Geográfica de Lima. Falb (Das Landder 

 Inca), se ocupa detenidamente de Tiahuanako; pero altera las figuras, y toda su 

 disertación no es de ninguna utilidad. Léase de preferencia el capítulo 2° y el 

 párrafo 2" del capítulo 4° ; cierto que en el 9° capítulo (páginas 438 y 439) habla 

 de Oannes, más lo relaciona coa Tiahuanako valiéndose de argumentos inacepta- 

 bles y en defensa de una idea sumamente errónea por decir lo menos. 



