264 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



Arqueología al tratar del locado (1) ; pero en el caso de estas tabli- 

 tas de ofrenda, como la que describí tenía tres grupos de perso- 

 najes unidos y cubiertos por este tocado, las referí á una reproduc- 

 ción de la divinidad Tanga-Tanga ó trinidad India de que habla 

 Jinienez de la Espada (2). 



La presente lablita con sólo dos personajes parece que vendría á 

 echar por tierra nuestra afirmación anterior, pero teniendo en 

 cuenta, la tanga que también hallamos en los ídolos de piedra y 

 amuletos, y los símbolos de la cruz y el elemento de greca que ve- 

 mos tan repetidos en las urnas funerarias, no es difícil que estas 

 figuritas sean personajes míticos, y aún elementos del Tanga-tanga 

 que por capricho del artista hayan quedado reducidos á dos en vez 

 de tres. 



Pero puede admitirse oira interpretación. 



La cruz en calchaquí, según mi estimado colega y amigo el doctor 

 Adán Quiroga representa entreoirás cosas lluvia (3). A esta idea me 

 adhiero. 



Entre los Sia del Sud Oeste de Estados Unidos, ó de Nuevo México, 

 también tiene igual significación (4); de modo que la cruz en la 

 frente de nuestros personajes representaría io mismo. Fácilmente 

 podemos suponer que ellos llevan la lluvia y que á ellos se les ha- 

 rían las ofrendas en la tablita, naturalmente para pedírsela cuando 

 la sequía se prolongase y los cultivos estuvieran expuestos á per- 

 derse. 



Esta es la base de todas las religiones indias en las naciones que 

 pertenecen, como los Calchaquies y los Pueblos de los Estados Uni- 

 dos, á la civilización del Desierto y que han vivido luchando contra 

 la naturaleza para sembrar y recoger las espigas de maíz, recurso 

 principal de su alimentación. 



Ahora bien si se invoca á dos personajes que puedan traer la 



(1] Número XIV, Boletín del Instituto' Geográfico Argentino tomo XIX, página 

 59 y siguientes. 



(2] Congreso de Americanistas de Bruselas 1879. 3^ Sección, tomo I, página 

 576. 



(3) El simbolismo de la Cruz y el falo en calchaquí. BoletÍ7i del Instituto Geo- 

 gráfico, tomo XIX, página 318, y La Cruz en America, 1901. 



(4) The Sia by Matilde Coxe Stevenson. Eleverith Anual Report of the Burean 

 of Ethnology, 1889-90. Véase vaso de ceremonia para la lluvia en la lámina en 

 colores XXXV y descripción de su figura página 8, en que dice que «la cruz es el 

 emblema de la lluvia de los cuatro puntos cardinales». 



