CUATRO PICTOGRAFÍAS DE LA REGIÓN CALCHAQUÍ 123 



refiérenos que en los templos del Trueno y del Rayo, rociados con 

 sangre de carnero de la tierra, figuraban en las ceremonias estas 

 varitas emplumadas, que las llevaban á sus casas y sembradíos, 

 prometiéndose de su virtud toda felicidad y abundancia. El Padre 

 Techo (1) dice que los Calchaquíes adoraban árboles adornados con 

 plumas. 



Y por fin la llama con los triángulos blancos en el cuerpo miran- 

 do también al oriente podría representar muy bien, el carnero de 

 la tierra destinado al sacrificio para rociar con su sangre las varas 

 emplumadas ó pahos ofrecidos á la serpiente que viene del Oriente 

 trayendo el agua de la lluvia tan necesaria en esas regiones del 

 oeste. 



Esta interpretación nos daría el valor de una Kiva ó lugar de ce- 

 remonia á la parte donde se halla la pictografía, tanto más quede- 

 bajo de ella hay una gruta pequeña que bien podría ser el lugar 

 de depósito de las ofrendas, es decir una Shirina. 



La segunda parte de la pictografía, ó sea lo que se halla debajo 

 de la rajadura nos da : cuatro llamas blancas, otra hacha con cara 

 humana, otras seis llamas, otra media luna y un animal mamífe- 

 ro con la cola levantada en espiral parecido á una comadreja de 

 gran tamaño. 



En segunda fila tenemos: diez figuras blancas sobre el fondo 

 rojo de la peña, que parecen mujeres, y más adelante la partesupe- 

 rior de otra media luna con una cara triangular en el centro. 



En tercera fila se ven tres figuras serpentinas verticales, cuatro 

 puntos, otras dos serpentinas y otros dos puntos verticalmente dis- 

 puestos. 



En cuanto á la interpretación de estas figuras nada podemos de- 

 cir, tanto más que á uno y otro lado de esta pictografía se advierten 

 cantidad de otras figuras de hombres y mujeres que el señor Ger- 

 ling no pudo copiar por estar muy borradas y por el poco tiempo de 

 que pudo disponer; seguramente que dichas figuras completarían 

 el significado del cuadro. 



Nosotros creemos que la parte superior ha conservado lo bastan- 

 te para darnos una idea de su significado, lo demás ya perdido y 

 lo de esta parte inferior no deben de ser más que redundancias re- 

 lativas á los deseos del pueblo, de fertilidad de los campos para el 



(1) Historia de la provincia del Paraguay, tomo II, capítulo XXIII, página 

 397, edición Uribe, 1897, 



