Nem o commandante Bossi, viajando pelo planalto dos Parecís, em 1863, 

 nem o padre Badariotti, que, em 1898, chegou ás cabeceiras do Rio Verde, 

 nenhum dos dois colheu qualquer informação sobre elles; ambos narram 

 passagens cm que attribuem aos Tapanhunas acções que, hoje o sabeniQS, , 

 só poderiam ter sido praticadas pelos indios da Cordilheira do Norte, per- 

 tencentes ao grupo do Juruena. 



Dos manuscriptos do missionário Josö Maria de Macerata, que pôde 1er 

 em Mato-Grosso, transcreve o marquez de Castelnau notas sobre a exis- 

 tência de tribus espalhadas nas margens do Juruena, do Juína e até do 

 Camararé. 



Tudo aquillo, porém, não é bastante claro ; e, além disso, as informações 

 se misturam com historias fabulosas de homens-simios, que desanimam o 

 leitor. 



Nominalmente, Castelnau se refere aos Nambikuáras, dizendo que vivem 

 nas florestas centraes ; e é tudo quanto se aproveita de sua contribuição. 



Merecem, porém, uma referencia á parte as contribuições de Pimenta 

 Bueno, K. von den Steinen c Koch Grünberg. 



Pimenta Bueno, segundo o Relatório da Directoria Geral dos índios de 

 Cuiabá, em 1848, coUocava os Nam])ikuáras na confluência do Arinos com 

 o Rio do Peixe; avaliava o seu numero em cerca de 600. Pelo mesmo 

 documento, seriam 800 os Tapanhunas. 



Nelle também se fala de certos indios Jacarés, das margens do Mamoré. 



Na Serra do Norte foi achado um grupo — Uaindzú — , que alguns pro- 

 nunciam — Uáintaçú; e na lingua dos Kokozú do Juruena, essa palavra 

 significa, exactamente : Jacaré. Todavia, pode ser que nada tenham de 

 commum. 



É noção corrente que as designações nacionaes derivadas da fauna 

 local são communs cm todas as nossas províncias ethnographicas, seja 

 que representem alcunhas pejorativas dadas por inimigos, seja que pos- 

 suam valor totémico. 



Voa den Steinen, em 1888, conseguiu saber, por informações anonymas, 

 que os indios da Serra do Norte viviam ainda na idade da pedra, absoluta- 

 mente segregados. 



Em 1902, na « Zeitschrift für Ethnologie » o Dr. Koch-Grünberg men- 

 ciona, tratando dos indios Apiakás, incidentemente, alguma cousa que vale 

 a pena traduzir : 



«Os Nambikuára e os Tapaniuna, hal)itantcs da região do Arinos, 

 segundo as informações do indio Apiaká Alfredo, fazem casas grandes de 

 palha e têm flechas de kambayuva com ponta de taquara; são, desde tempos 

 remotos, inimigos declarados dos Apiakás, assim como dos Munduruku. » 



« Os Nambikuára foram denominados « Apiakás bravos » por causa da 

 semelhança dos dialectos que pertencem, ambos, ao grupo tupi. 



