E' mesmo assim ; o bandeirante de 1718 cortou o chapadão por onde 

 hoje se distende o fio telegraphico. 



Todavia, é quasi certo que não chegou ao Jurucna. 



No « Reino dos Parecís » achou uma grande população. 



As minúcias, que recheiam a exposição do sertanista, precisam de ser 

 postas em destaque nestas notas. 



Era grande o reino dos Parecís. As suas aguas, todas, acreditava o 

 sertanista, corriam para o Norte. Os indios das chapadas, de numerosos, 

 eram incontáveis ; num dia de caminhada, atravessavam-se 10 e 12 aldeias, 

 algumas de 30 casas, de cerca de 40 passos de largura, « redondas de feitio 

 de um forno, mui altas. . . » 



Viviam de cultivar a terra para obter mandioca, milho e feijão, sem 

 contar os ananazes, fornecedores de seus vinhos. 



Também cercavam o campo entre dois rios, e nesse terreno armavam 

 seus fojos para apanhar veados, emas e outras caças. A ema, ainda hoje, é 

 a peça nacional das partidas venatorias dos indios Parecís. 



Não era gente guerreira aquella ; antes primava em defender o que era 

 seu do que em atacar o alheio. 



Suas armas, além do arco, da flecha, e de « folhas largas » de « madeira 

 muito rija», a maneira de espadas, eram lanças pequenas de que usavam 

 para defender as portinholas de suas casas, aberturas tão reduzidas de 

 tamanho « que para se entrar, diz Antonio Pires, era necessário ser de 

 gatinhas » . 



No chapadão, hoje, em vez de arcos, os caçadores parecís manejam 

 carabinas de repetição ; nesse particular, atastam-se um tanto dos indios de 

 Antonio Pires. . . 



ídolos encontrou elle também guardados como ainda hoje, em casa 

 especial onde só entravam varões. 



Nem olhavam as mulheres para taes cabanas ; e este costume se man- 

 teve. Nesses verdadeiros templos parecís — (lamaká) — não mais residem os 

 Ídolos do século xvin; guardam-se nelles os instrumentos sagrados da 

 tribu, cada qual filiado em uma funcção exhorcistica. 



Hoje, porém, como outrora, as mulheres se livram de olhar a iamaká. 



Minhas canastras onde, muito em segredo, eram conduzidos os 

 instrumentos de musica das coliecções, conseguidas, mercê do prestigio de 

 Rondon, para o Museu Nacional, durante todo o tempo em que estiveram 

 em território pareci mereceram o mesmo respeito. De Utiarití, onde eu as 

 obtive, até Aldeia Queimada, ultimo ponto onde encontrei, na volta, indios 

 dessa tribu, soffreu minha bagagem vigilância apurada, para impedir que 

 alguma pobre mulher visse as santas avenas. 



Morre a mulher que põe os olhos em taes buzinas ; e, si não morre, 

 arranjam sempre, os sacerdotes do seu rito, meios e modos para que morra. 



