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O iatokê celebra o «salto» do rio Juruena, que os Parecís, numa antiga 

 lucta, conquistaram aos Uaikoakorê. Kamáizokolá é o nome do referido 

 salto : 



Meu nome é Kamáizokolá 



Eu sou o mesmo ualokoná 



Meu nome é Kamáizokolá. 



Nenhum homem poderá banhar-se aqui. 



Eu sou Kamáizokolá. 



Este rio bom é o maior de todos. 



Meu nome é Kamáizokolá. 



Três lendas, que o coronel Rondon colhera alguns 

 annos antes, foram igualmente registadas em cylindros 

 phonographicos ; infelizmente, esse material damnificou-se 

 durante a viagem. Vale a pena transcrever, todavia, o 

 argumento destas novelas, que apresentam alto valor 

 cthnographico. 



LENDA DA ORIGEM DOS HOMENS 



Enôrê, o Ente Supremo, appareceu em A'tiu (Sakuriíi- 

 iná. Ponte de Pedra). Cortou um páo ; esculpiu nelle uma 

 hgura humana e o fincou no solo. Depois cortou uma 

 varinha e deu pancadas nelle; o páo virou homem. Pro- 

 cedeu do mesmo modo com outro fragmento de madeira ; 

 surgiu a mulher. Este casal primitivo teve um filho, que 

 ídiZalúiêe nnvA, ûWiSi, Hôhôlaialô. Mais tarde teve outros 

 dois filhos: Kamáikôrê e Uháiuarirú. 



Enôrê chamou ZcUúiê e Kamáikôrê e perguiitou-lhes (con. Rondon - 

 o que desejavam, na partilha que ia realizar dos bens da "'"''" N'"='°"'^' - '^'^"'' 

 terra. Zalidê não quiz espingarda, nem boi^ nem cavallo ; a primeira por 

 ser pezada, os últimos porque sujam o terreiro das casas ; escolheu o arco, 

 a flecha e as outras cousas parecís. Kamáikôrê ficou possuidor dos outros 

 dons de Enôrê, e foi mais feliz ; dominou a terra e seus filhos prosperaram. 



'ig. 39 — Aiêraçú 

 Flecha para aves 

 lios da Serra do Norte. 



LENDA DO MILHO 



Um grande chefe pareci, dos primeiros tempos da tribu, Ainolarê, 

 sentindo que a morte se approximava, chamou seu filho Kaleitôê e lhe 

 ordenou que o enterrasse no meio da roça, assim que seus dias termi- 

 nassem. 



