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Todavia, quando os índios accendem « Foguinhos », a cousa muda de 

 figura. E, felizmente para eUes, a permeabilidade da cobertura de palha 

 livra seus olhos de graves doenças, que se encontram cm muitos povos 

 incultos, cujas habitações retêm a fumaça. 



A guarnição das casas é summaria; além dos jiráos de que se talou, c 

 algumas grandes panellas, nada mais se pôde apontar como mobiliário 

 propriamente dito. Tudo mais são utensílios, artefactos, armas e adornos,, 

 que levam comsigo, á menor viagem que emprehendom. Alguns pilões e 

 ralos mais pesados, que não podem ser commodamente carregados, ficam 

 guarnecendo a morada. Omnia mea mecum porio, poderiam dizer os 

 bárbaros. . . 



Esteiras de palha, couros preparados, redes, jiráos de dormir, catres e 

 camas, são modalidades de leito que predominam neste ou naquelle 

 estado de cultura social. 



A presença das primeiras já indica certo adiantamento ; os Nam- 

 bikuáras não têm outro leito sinão a terra. Dormem sobre o chão 

 limpo. 



E não conheciam a rede, inseparável companheira dos Parecís, seus 

 visinhos ; hoje, que a conhecem, estimam-na infinitamente. No meio delies, 

 para repousar um pouco, á noite, era uma difficuldade ; mal armávamos a 

 nossa, surgiam logo três ou quatro canditatos. . . E, uma vez donos delia, 

 difficilmente nol-a deixavam. Mais de uma vez fomos, todos, despertados 

 por alguns Índios, que a fina força desejavam dormir nas mesmas redes 

 em que repousávamos. 



No pouso de Três Buritis, onde estiveram acampados alguns dias com- 

 nosco, á noite disputavam tosca mesa de pau, onde os encarregados da 

 estação faziam suas refeições; já se apraziam em dormir alto do chão, 

 imitando o nosso procedimento. 



Porque, pois, não se utilisavam da rede? Porque não a conheciam. 



Trançar fios de algodão e de tucum, trançam elles, de maneira mais que 

 sufficiente para confeccionar uma rede ; apreciar esse leito dos seus visi- 

 nhos, também haveriam de apreciar, como agora accontece. 



Os Índios da Serra do Norte attestam, por esse traço ethnographico, 

 a situação de inferioridade em que se encontram. 



Tal ignorância é, aliás, característica social de um grande grupo 

 ethnico do Brasil, que comprehende os mais atrazados aborigènes da Ame- 

 rica, no consenso de todos os que o tem estudado: — o grupo Gê-Dolocudo. 



