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O leite (leite condensado) foi também, a principio, recusado; diziam, 

 fazendo uma visagem, que era leite de mulher, e portanto repugnante : 



— Anungçu! 



E' preciso conhecer a gula dos indios, sua fome insaciável, seu « animus 

 devorändi» continuo, persistente, infallivcl, sincero, para bem comprehender 

 a repugnância que os conduzia a tal renuncia. 



A's crianças dão tudo para comer ; do que levam á boca vão sempre 

 migalhas ao pequenino que lhes anda perto ou entre os braços. 



Mesmo os excitantes de que usam, fumo, por exemplo, são repartidos 

 com os petizes. 



Mais de uma vez, tive occasião de observar indios que davam o cigarro 

 a pequenos menores de dois annos. 



As crianças tomam logo parte na comida ; as mulheres comem depois. . . 

 o que sobra, quando sobra. Aliás, esta é a regra, mesmo entre os indios 

 já civilizados. . . Mas, em geral, si ha abundância, cada um come do que ha, 

 quando quer, como quer ; a comida é de todos. 



Do figado dos animaes que tlevoram retiram, habilmente, a vesícula 

 biliar; no entanto, não reservam para o órgão nome algum especial. 



Aarú — é um bolo que os Kôkôzm preparam, socando num pilão um 

 tatu moqueado, inteiro, até trituração completa dus ossos, e depois mistu- 

 rando-o á massa de mandioca feita beijú. 



Um rato do chapadão, que os Parecís denominam Colori, é iguaria 

 que os Nambikuáras não desprezam. Chamam-no — Aranlaçú. {Scapte- 

 roínys gnambiquarae, Miranda Ribeiro.) 



Dos productos de sua industria agrícola vão-se utilizando diariamente, 

 por colheita successiva; não colhem atempo certo, nem têm reservas, ou 

 celeiros, sinão para o fumo, que conservam entre duas varinhas, dependu- 

 radas na palha do tecto da cabana. 



Em casa ha sempre massa de mandioca, que é o pão nambikuára, 

 com o qual acompanham qualquer outro producto alin:ienticio. Guardam 

 a massa dentro de grandes cestas, forradas de folhas de pacóvas. 



