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Porém, sobre ligações desse grupo com os outros que se têm isolado, 

 desde a chave de von Martius até as modernas investigações de Rivet, Koch- 

 Grünberg e outros, ha muito que indagar. Tenho para mim que o problema' 

 ethnologico mais interessante do Brasil indígena, deixando á margem ques- 

 tões insolúveis, é a ligação dos grupos entre si, a filiação das différentes 

 culturas que apresentam. 



E' fora de duvida, para mim, que os. grupos linguisticos correspondem 

 a typos de civilização ascendente, embora quasi sempre mal caracterisados, 

 pelas interferências perturbadoras extranhas; e resultam da evolução gra- 

 dual de uma cultura primitiva, dominante na raça Pcdeame ricana, de 

 De Quatrefages. 



Na Serra do Norte foi surprehendido, pela nossa civilização, um povo 

 de cultura Gê, evoluindo para a cultura Na-Aruak, cujos prodromes 

 apenas havia attingido. 



Resumindo tudo quanto apurámos em relação áquella gente, podemos 

 formular algumas proposições documentadas neste trabalho: 



I. Os índios da Serra do Norte foram descobertos pelas Expedições 

 Rondon, a partir de 1907, no valle do Juruena, e depois em toda a Cordi- 

 lheira. 



Até então só se possuíam vagas noticias de sua vida, as primeiras das 

 quaes datam de 1718. 



II. Todos os nomes que Uies davam seus vizinhos, todas as denomi- 

 nações recolhidas por viajantes e sertanejos são absolutamente extranhas á 

 sua lingua. Um certo grupo será provavelmente identificado aos chamados 

 Tapanhúnas, ou Tapaiúnas, de que falam alguns autores como si fossem 

 mocambos de negros africanos involuidos. Convém conservar-lhes o nome 

 geral Nambikuáras, para evitar futuras confusões. 



III. Todos os índios da Serrado Norte viviam, até agora, em plena 

 idade lithica, usando machados de pedra mal polida, facas de madeira, 

 ignorando a navegação, dormindo directaniente sobre o solo, ignorando a 

 fabricação da cerâmica, e a rede de dormir. 



A cerâmica, mui grosseira, de que usam, é obtida de tribus 

 vizinhas, por conquista ou por troca. Até hoje, apezar de um con- 

 tacto de mais de cinco annos, ninguém ainda os viu fabricar peças 

 cerâmicas. 



IV. Viviam, quasi, em absoluta segregação; muitos ainda não tinham 

 visto homens de raça branca ou negra. 



V. Vivem em grupos isolados, falando dialectos da mesma hngua, em 

 via de differenciação. Os vocábulos que designam as principaes regiões do 

 corpo humano, de accôrdo com verificações realizadas de ha muito entre o 



