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Wahrscheinlich stammt diese Seifen wurzel von Gypsophia 

 Struthium, welche in Aegypten heimisch ist und auch in Ungarn 

 als Wollwaschmittel häufig benutzt werden soll. Vor mehreren 

 Jahren kam diese Wurzel auch in Deutschland vor, was jetzt nicht 

 mehr der Fall zu sein scheint. D. R. 



lieber Mohn; von Dr. X» Landerer. 



Aus dem Namen des rothen Mohnes, Papaver^ scheint das neu- 

 griechische Wort Paparuna entstanden zu sein, wie man den Mohn 

 nennt, der bei den Orientalen in hohem Ansehen stand und noch 

 steht, denn diese Pflanze war das Symbol des Kreislaufes der Zeit, 

 so wie das der Erde und ihrer Fruchtbarkeit. Der Mohn war der 

 Demeter geheiligt und gehörte in das Mysterienkästchen; er war 

 auch der Hera geweiht, ihr Bild und ihr Tempel zu Samos waren 

 damit geschmückt, und Neuvermählte trugen oft an ihrem Hoch- 

 zeitstage Kränze von Mohn. Der Mohnkopf war Attribut des Schla- 

 fes und seines Sohnes Morpheus, des Traumgottes mit seinem phan- 

 tastischen Gefolge. Die Stadt des Schlafes war mit Mohnstauden 

 und mit Mandragora umgeben, und am Eingange zum Palaste des 

 Morpheus stand Mohn. Derselbe war auch Sinnbild des Todes, da 

 dieser ein Bruder des Schlafes ist. Den echten Mohn nennen die 

 Türken Chasi-Chasi, eine Benennung, die eigentlich der Cannabis 

 indica gehört und aus den frischen Blumenblättern des Papaver 

 somniferum bereiten sich die Türken mittelst Zuckers eine Menge 

 von Heilmitteln, die sie Melkern, Mantsun, Chasi Tatly, d.i. Elec- 

 tuarium Opii, Syrupus und Conserva Opii nennen und gegen die 

 verschiedensten Krankheiten mit Nutzen anwenden. Unter diesen 

 soll eine Art Electuarium, das auf folgende Weise bereitet wird, 

 besondere schmerzstillende Eigenschaften besitzen. Betmese nennt 

 der Türke den zur Syrupsconsistenz eingekochten Traubensaft, den 

 Most, und einen solchen bereitet sich jeder Gutsbesitzer, um mit- 

 telst desselben die verschiedensten Sommerfrüchte für den Winter 

 aufzubewahren, z. B. die Schalen von Cucurbita Citrullus, die Früchte 

 von Cydonia vulgaris etc. Die aus den frischen Blumenblättern 

 des Mohns mittelst Betmese bereitete Conserva wird dem Patienten 

 löffelweise als Anodynum dargereicht. Papaver Mhoeas, MrjXtüv Po(a<; 

 des Dioscorides, ist nun die IlaTrapoDva, Diese Pflanze wächst hier 

 und da unter der Saat und ausgedehnte Strecken Landes sind oft 

 mit ihren Blüthen bedeckt. Den Blüthen des rothen ?vIohns schrei- 

 ben die Leute verschiedene Heilkräfte zu, namentlich bei exanthe- 

 matischen Krankheiten, um den Exantheme-Ausbruch zu beschleu- 

 nigen, indem das Sprichwort „Similia similibus^ hier anzuwenden 

 ist; elDcnso werden die von einer Haut-Erythreme befallenen Patien- 

 ten in ein rothes Tuch, das mit Kermes gefärbt ist, eingewickelt, 

 um die Eöthe der Haut dadurch zu massigen. Dass in allen die- 

 sen Fällen die schweisstreibende Wirkung der Abkockung der 

 Mohnblüthen die Hauptrolle spielt, ist leicht einzusehen. 



ühgt. Hydrarg. cinereum. 



Nach Apoth. Mouchon in Lyon kann man durch Zusatz von 

 Vs Stearin zu dem Fette, das man mit dem Quecksilber in einem 

 heiss gehaltenen Mörser reibt, die vollständige Extinction des letz- 

 teren binnen einer Stunde erreichen. (Journ. de Pharm. d'Anvers. 

 Decbr. 1866. pag. 616 ff.) Hendess. 



