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zwei also sch'nurgrade entgegengesetzte, dass nur bei \ 

 der einen die Wahrheit sollte sein können. Natura non 



fiicit saltüsg^inihen wir vielmehr mit Linne * ihm, der ' 



wohl wnsste, quid sibi postitlet natura etc. Auf die | 



W( ise hört diejenige Ausbildung der Organe, in der wir 1 



Ge>rblechtsd(.ialiöra erkennen, unsern Augen unmerk- 5 



lieh allmälig auf; und wenn uns Saametif in strengerer , 



Bedeutung des Worts, das ist, was aus dem Zusanoi- i 



tnenw'ivken zweier GeschU'Chter entiteht, fortpflanzender i 



Keim CFropago imd Gon^ylus Gairtn.'), oder wie man i 



es rennen will, hingegen etwas Fortpflanzendes, wo- ' 



bei wir jenes ZnsammenwirKen vermissen, so denken \ 



wir allerdings, dass zwischen Saamen und fortpflanzen' j 



dem Keim keine Grenze sei ; natura non facii saltUs *}« ; 



Demnach solchen wir nicht (d. heisst nur: begehren wir ' 



*) Wenn auch Hr. Dr. Birnhardi iil seiner Abhandlung über \ 

 die Btfruchtungsirt der Farrnkr'äuter ^ im Scbraderscheri ' 

 Joiirn, k8oi. ßd. I. den Begrif voll Aphrdditen , oder von i 

 Unisexualismus als eincti Begrif anzusehit scheint, der kein i 

 Begrit ist: so, dünkt uns, liegt dabei, wie bei allem ] 

 Misdeiiten jenes Begrifs, die Irrung zum Grunde, dass ! 

 nn m nicht iinterjcheidet, dass subjectiv wohl Geschlechts- 'i 

 duali.smus da sein könne und müsse, dass derselbe aber in j 

 den Fällen, wo man von Aphroditen redet, nicht objectiv 

 für uns da ist, — ein Fall, der eben so noth wendig statt .j 

 haben muss.- Vielleicht hat ihn auch Gärtner nur wollen - 

 verstanden wissen; und wenn er sagt, ,,cerU pollen et ' 

 antheru conspici nequeunt'' \ so heisst das wohl nur: die- , 

 jenige Form befruchtender Organe, die wir mit jenen Aus- . 

 drücken belegt haben , hört hier auf. 



