der Schnittspur noch deutlich zu unterscheiden zwischen dem nach 

 innen steil und glatt eindringenden Theile der Wunde, welche das 

 schneidende Instrument veranlasste, und dem flacheren, rauheren Theile 

 der Wunde, welcher unter dem Drucke des schneidenden Instrumentes 

 an der nach aussen abspringenden verwundeten Steinstelle entstand. 



Auch dieser Fund beweist, dass schon zur Zeit des Diluvium 

 eine menschliche Bevölkerung, die den Gebrauch von Schneidewerkzeu- 

 gen bereits kannte, in Thüringen existirt hat. 



Anlangend schliesslich die dicht bei der Rudelsburg gefundenen 

 heidnischen Alterthümer, unter denen verschiedene Hämmer von Ser- 

 pentin, eine kleine Knochenpfeilspitze und ein Hammer mit Stielloch, 

 aus einem Hirschhorn gearbeitet , sich befinden, erklärte Dr. Klopfleisch, 

 dass dieselbe sich in eine Kategorie stellen mit von ihm bei Tröbsdorf, 

 unweit Burgscheidungen, bei Greussen, Vogelsberg, Vippachedelhausen, 

 Buttelstedt, Willerstedt, dem „alten Gleisberg" bei Bürgel, auf dem 

 Jensig und an der hohen Saale bei Jena, auf dem Johannisberg bei 

 Wöllnitz und ohnweit der Teufelslöcher bei Jena aufgedeckten zahl- 

 reichen Alterthümern, die sämmtlich einer Zeit angehören, in welcher 

 die einheimische Töpferei sich schon an den Vorbilde der römischen, 

 deren Produkte bereits auf Handelswegen nach Thüringen gelangt wa- 

 ren, auf eine etwas höhere Stufe gehoben hatte, indem z. B. die Canne- 

 lüren auf dem Gefässbauche , wie sie römische Gefässe zeigen, schon 

 in vereinfachter roherer Form nachgeahmt wurden und ebenso römi- 

 sche Randprofile, auch zeigt sich in dieser Zeit schon häufig eine bis 

 zur völligen Politur sich steigernde Glättung der Thongefässe. Alle 

 diese Merkmale finden sich auch an den Gefässscherben, die um die 

 Rudelsburg herum den tieferen, altern Bodenschichten entnommen sind, 

 so dass circa die Zeit vom 2. — 4. Jahrhundert nach Chr. als die zu be- 

 zeichnen wäre, aus welcher jene Funde stammen. Jedenfalls war die 

 Höhe des Berges, auf welchem die Rudelsburg liegt, und der unmittel- 

 bar über der Saale, weit in das Saalthal vorspringt einst in heidnischer 

 Vorzeit eine heilige Kultusstätte, auf welcher den Göttern, vielleicht 

 einer der die Seelen der Verstorbenen um sich sammelnden Gottheiten 

 — feierliche Opfer dargebracht wurden. Wenigstens bietet auch die 

 lokale Situation viele Vergleichspunkte zu dem Bilde, welches sich un- 

 sere Vorfahren von dem Seelenreiche machten: die Seele kommt nach 

 dem Tode zum (Wolken-) Berge, der von (himmlischem oder unterwelt- 

 lichen) Gewässer umflossen ist, gleichwie hier die Saale den Berg nach 

 Norden begrenzt. Ueber die Geisterschaaren aber herrscht von den 

 Göttern entweder Wodan, der Kriegs- und Siegesgott der auf den Hö- 

 hen des himmlischen Walhalla seine Helden versammelt, oder der Ge- 

 wittergott Donar, der Förderer der Cultur, der über die „Knechte" 

 d. h. die Hörigen herrscht und seine Geisterschaaren in der Gewitter- 

 wolke, die als Berg aufgefasst wird, sammelt, oder die „Frau Holle", 

 die hinter dem himmlischen Gewässer im Wolkenberge auf paradie- 

 sischer Aue Frauen- und Kinderseelen um sich schaart. 



Wenn sich auf der Rudelsburg bei weiteren Nachgrabungen, wie 



