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tados algunos términos á los otros, cosa que con frecuencia sucede : el mismo 

 doctor Douay, hace mención de mezclas entre estos indios. Lo que falta es un 

 paradigma de pronombres personales y posesivos del Moguexs que podamos 

 comparar con los que tenemos del Paez. 



Por lo que respecta á la parte etimológica dudamos que pueda considerarse 

 científica. Verdad es que el autor hace frecuentísimas referencias á su Etudes 

 Etymologiques, en que sin duda establece los cánones fonológicos en que se 

 funda para invocar identidad léxica. Se darán en seguida algunas de las deriva- 

 ciones del doctor Douay acompañadas de otras que pueden considerarse como 

 más exactas. 



Página 5. « Charki». « Viande séchée au soleil ». II n'entre point le mot viande, 

 car il vient du Maya Chhah on Chhahal « egoutter >/et|de^i?m « soleil ». 



La verdad es que la voz charki debe estudiarse : primero en su forma tarki ; 

 segundo, en los idiomas Quichua y Aymará: tercero, teniendo en cuenta un sub- 

 fljo ki de repetición ó dualidad ; y cuarto con referencia á nuestro vizcocJw, dos 

 veces cocido ó cocto. 



Página 44. «Calibuna». «Nom donné par les femmes á leurs époux et qui sig- 

 niflerait «homme d'eau, de mer ». Pour cali, cari nous en référons a ce que nous 

 venons de diré. Nous ignorons en quelle langue buna signifie «yner». Ce n'est 

 pas en ha'ítien .» 



Analízese así Cahb-una ó Corib-una, y se verá que una es forma de la voz 

 que dice « agua » en los idiomas Mojo, Maypure, Aruaco que prevalecen en esa 

 gran depresión que se extiende desde las Antillas hasta el Chaco Boreal, y se- 

 para la orografía del Brasil de la de los Andes. Las mujeres de los Caribes ha- 

 blaban un dialecto del Aruaco como lo ha demostrado tan raagistralmente el 

 doctor Lucien Adam; y, si es cierto que Caribuna dice «Hombre del Agua » en 

 boca de las mujeres, con esta palabra se conserva un dato étnico que es ya 

 histórico. 



Página 155. « Calchaquí». « La langue, le Calchaqui, aurait été formée d'aprés 

 M. de Labarrure, par un lexique Kechua et une grammaire lule .» 



Nadie sabe lo que era esa lengua Cacana hablada por los Calchaqui ; lo único 

 que se ha podido poner en limpio es, que no era Quichua, según nos lo asegu- 

 ran el P. Barcena y los instrumentos públicos de la época. La etimología de la 

 voz « Calchaqui» ha sido muy discutida, pero es ir muy lejos pretender que se 

 derive del Maya, al menos, por ahora. 



Página 158. « CoUcampata ». 



Analizado así Collca-m-pata, con m por n eufónica, se viene abajo una etimo- 

 logía que se funda en la íi ó m como sonido radical ú orgánico en este tema. Al 

 reunir «Colla » con « pata» la índole del idioma Quichua exige el infijo n. 



Página 161. « Pachayachic». 



Sin entrar en la larga y enmarañada etimología del autor, baste decir que él 

 deriva la desinencia chic de cheka, verdad. 



La verdadera forma de la palabra es, Paehayachachic. De una raíz Ya, ciencia 

 ó conocimiento, se hace el verbo « saber >^ con el subfijo cha. La partícula chi 

 hace verbo transitivo, «hacer saber á otro » « enseñar » ; ij la terminación parti- 

 cipial c equivalente á nuestro nte, dice, « él que ». Así pues, Yachachic es « El 

 Instructor», Pacha, « del Universo ». 



Página 167. Sinchi-Roca. 



