LENGUAS AMBRICANAS 193 
designadas con sus denominaciones castellanas, por no tener en 
Allentiak términos propios para enunciar estos entes de razón. 
Las palabras duplicadas, que son tan frecuentes en las lenguas 
primitivas, y especialmente en las americanas, para suplir su poca 
elasticidad, dan la elave de algunas combinaciones del Allentiak. Lop 
es adverbio comparativo que significa (más); duplicando la palabra 
(lop-lop) expresa la idea de igualdad, ó sea igualmente; — agregándo- 
les las partículas pospuestas en (lop-lop-puta-manen), se convierte en 
en el verbo ¿igualar ; — lo mismo que (tolop-tolop) con la partícula (to) 
antepuesta, es dobléz, y (tolop-tolop-nen) es doblar. 
Hay otros grupos de palabras características, que hacen penetrar 
más íntimamente en el organismo del lenguaje de que se trata, y ter- 
minan las proyecciones limitadas de sus concepciones, partiendo de 
la noción de un objeto ó cosa determinada, para llegar no á una gene- 
ralización, sino á una aplicación también determinada. 
Consultando el vocabulario, nos encontramos con la palabra patria, 
que envuelve una idea superior, y que se traduce por (Taktao) ó 
(Tahue) 6 (Teta). (Talktao) 6 (Teta), así como tahue, quiere decir tierra 
en Allentiak, de manera que patria envuelve simplemente la idea de 
suelo habitado. 
El padre Valdivia, en su empeño de generalizar las formas del len- 
guaje, trae esta definición: «Todo el mundo = Chuteh), de chu (todo) y 
la radical te (tierra), cuando en realidad no envuelve sino la idea de 
todo un terreno conocido en que se habita. Exagerando el alcance de 
la palabra, pone: (Valle de lágrimas = Teutayag-teta), que no significa 
otra cosa que tierra-llorando, de verbo llorar (teuyanen) y teta (tierra), 
ó sea tierra (que) llora. Así, al definir la palabra valle, que no se dis- 
tingue de la noción de tierra, pone simplemente teta. 
Es curioso el artificio de que se valían para asociar ideas compli- 
cadas conexas con la noción de la tierra. Tehul significaba : debajo de 
tierra, contracción de las palabras teta (tierra) y hulyak (debajo y 
abajo), representadas por sus primeras sílabas, que acusan en este 
caso la persistencia de las raíces, y dan idea del mecanismo de esta 
lengua perdida. 
Más interesante y complicada es la idea de la muerte, de que los 
salvajes americanos no tenían clara noción, y que no concebían como 
una ley natural del término de la existencia humana. He aquí las di- 
versas definiciones que trae el vocabulario : 
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