194 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 
MA Lepuxapnen 
MAC Xapi (Japi) 
Mu  Xapi (Japi) 
MUDO e Xapia (Japia) 
MUCOSA Xapnen (JSapnen) 
Querer morirse........ Xapialtanen (Japialtanen) 
La palabra muerto (japi) domina todo el grupo. Agregándole á japi 
la partícula (yag), que es pronombre demostrativo (este) y hace como 
terminación en participio de activa, equivalente á (el que) en este caso 
designa á hombre ó varón, con relación á la persona misma, ó sea el 
muerto mismo: muerto-hombre, que representaba para los Huarpes la 
muerte en su materialidad individual. Corroboran esta interpretación 
racional, las palabras Japuen y Japialtanen, que es la misma palabra 
transformada en verbo en su sentido limitado. Esto se comprueba 
más aún, con la palabra compuesta (yan-japiag), (viuda) que significa 
(su) hombre muerto, y la correlativa de viudo, que se traduce por (aji- 
japiag), ó sea (su) mujer muerta). 
Las nociones que tenían de tiempo y espacio, se ilustran con otros 
grupos de palabras, que confirman las interpretaciones apuntadas. 
Siempre 6 cada día, según el vocabulario es (Chutekta), de (chu) que 
significa todo y (tekta) día, ó sea todo día y también sol; y así, pare 
significar el medio día, no tenía sino la misma palabra (tekta). Nada, 
que en el vocabulario se traduce por (naha-gualtati), descompuesta 
en sus elementos, no significa más que (naha = no), y (gual = cosa), 
con (tati) que pospuesto, equivale á entre ó dentro, Ó sea: no cosa 
adentro. Y la misma palabra (guak ó yag) acompañada de la partícula 
indicativa, Ó duplicada, forma varios compuestos simples, como: 
(guac-yen), de (guak = cosa) y (yen = con), ó sea: cosa con que se hace 
una cosa; y estas otras: (guak-kayen = con qué), (guaktá = en que), 
(guag-aya = por qué?), (gua-kaye = qué?), (guak-guak= otra cualquier 
cosa) que su subentiende, cosa y cosa, para distinguir una de otra en 
plural. 
La concepción aritmética, según se deduce del vocabulario y de la. 
gramática, era adelantada, pues contaba por miles, según el sistema 
decimal, y en los numerales habían alcanzado hasta la noción de la 
idea de orden sucesivo, aunque el artificio de que se valían indique una 
concepción primitiva de la cantidad. He aquí sus números cardinales : 
Uno a Lkaa Dre Ltan 6 Ltun 
Dosis coa Yemen CUAL Tut 
