LENGUAS AMERICANAS 199 
Para expresar bueno, se dice choto manen, que equivale á bueno ser 
ó bien hacer, pues forma, según la regla de conjugación apuntada, el 
participio pasivo del verbo, como en yo (soy) bueno, se halla suben- 
tendido el verbo ser, de que se hace elipsis, y también significaba 
tener buena salud. Choto-yag, es hombre bueno significando yag (6 yam) 
varón ó macho. Choto altemanen, es aconsejar (bien) y hacer bien, 6 
literalmente bueno hacer, expresándose con el mismo vocablo la idea 
de consolar. A la inversa, jenec, que según el vocabulario es mal, y pro- 
bablemente malo, implicaba la idea del mal ó de lo malo, y así jenec- 
epeynen es maltratar, y jenec-aje, mala mujer, de jenec (malo) y aje 
(mujer ó hembra). 
Esto y la ausencia de palabras para designar las virtudes, y de 
términos propios para enunciar ideas metafísicas de conjunto, parece 
indicar que carecían de las nociones intelectuales y morales, en su 
concepción abstracta, aun cuando tuviesen la percepción de lo malo 
y de lo bueno, que sólo les era posible significar por la acción perso- 
nal, reflejada en sus formas verbales más elementales y concretas, y 
en las combinaciones gramaticales más rudimentarias. 
TIT 
Concordancias, análisis y raíces 
El libro del padre Valdivia, sólo trae el vocabulario Español-Allen- 
tiak, que deja bastante que desear por lo que respecta al método de 
selección, debiendo consultarse con cautela, por su tendencia á gene- 
ralizar el sentido de las voces concretas, á que da proyecciones meta- 
físicas, que desautorizan las divergencias que se notan entre sus defi- 
niciones, y la sintaxis del texto de su catecismo, que pone de mani- 
fiesto al desnudo la estructura de la oración. 
Para estudiar esta lengua con aleún provecho y darse cuenta ra- 
cional de su morfología, ha sido necesario formar un vocabulario 
Allentiak-Español, con sus concordancias léxicas correspondientes y 
sus análisis gramaticales necesarios (algunos de ellos hipotéticos), 
agregándole las palabras omitidas en él, y las partículas significati- 
vas ó atributivas que se registran en la Gramática y la Doctrina, así 
como sus raíces, deducidas del estudio comparativo de estos tres 
textos. Para este trabajo hemos contado con la colaboración del señor 
Lafone Quevedo, en la parte gramatical. 
