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Ha^ que para nosotros es preponderante en el fenómeno que estudia - 

 inos. 



Teorías. — El mecanismo de la «iewcí'ówesparalSrayrac fP%.S'ío/0(7í(' 

 et Psychologw de Fattention. Alean, París, 1906) un mecanismo inhi- 

 hitoactivo que implica la participación general de fuerzas nerviosas 

 y musculares, y constituye la obra compleja y delicada de los centros 

 de elaboración, y lo define como el sentimiento de tensión psíquica que 

 nace, por una jiarte, de la acción de fenómenos corticales, y por otra 

 parte, de la contracción tónica general ó espontánea de nuestros 

 músculos, y se manifiesta en su origen por fenómenos orgánicos y 

 cerebrales, acompañados de fenómenos periféricos, condicionada por 

 un mecanismo inhibitoactivo que, unido al esfuerzo y á la voluntad, 

 constituye nuestra facultad de adaptación mental. Es por sí y en todo 

 un fenómeno activo ; á pesar de la aparente inactividad del sujeto 

 atento, represeiita un papel esencial en toda función psíquica, y sea 

 sensorial ó intelectual en sus distintos grados es siempre un esfuerzo, 

 una tensión de nuestro espíritu que, localizada en el cortex psíquico, 

 extiende su acción sobre los sistemas reflexosensoriales, sobre la res- 

 piración y la circulación, sobre todas las funciones de nutrición, ter- 

 mogénesis y calorificación, etc. La atención es, ante todo, un fenó- 

 meno de actividad nerviosa, de origen central, que se inicia por un 

 período de concentración inhibitoria, seguido por otro mayor de 

 actividad invisible, y que constituye la atención propiamente dicha. 



Desde el momento que la atención se debilita, dice ííayrac, las de- 

 más funciones psíquicas sufren también en su propia actividad, por- 

 que la atención es el motor de la vida del espíritu, y cuando la enfer- 

 medad ataca los centros psíquicos y corticales de la atención, ésta se 

 destruye progresivamente, todas las demás funciones son alteradas, 

 porque si el sentimiento disgrega y fragmenta los elementos ])SÍcoló- 

 gicos, la atención, por el contrario, los unifica y sintetiza. 



Según James Mili, que ha elevado una condición ocasional de la 

 atención al rango de una explicación general, como dice Pillsbury 

 (JJattention. Bibl. de psy. expér., collec. Trouluse); ésta no es otra, 

 cosa que el estímulo para las sensaciones, y la fuerza de la asociación 

 para las ideas es la única condición de entrada en la conciencia y 

 claridad de las percepciones : estar atento á una idea y tener esta 

 idea es un hecho idéntico. 



Para Eibot, la atención es un fenómeno motor, rico en variados 

 movimientos internos y externos de adaptación de los órganos de los 

 sentidos, de la respiración y circulación que dan mayor cantidad de 



