TRANSCRIPCIÓN 257 



sbury, de la imprecisión de los conceptos de actividad y voluntad 

 que deben ser esclarecidos en el naciente lenguaje de la psicología 

 científica. La noción de movimiento y el movimento en sí, tan real y 

 objetivo, ha querido, como hemos dicho al principio con Rolland, do 

 minar las concepciones del principio espiritual, que basta á muchos, 

 como á Lipps, para negar la faculté bien divisoire de la volonté, prin- 

 cipio de actividad del espíritu ó fuerza inconsciente, que no son sino 

 conceptos filosóficos sin existencia real y que crean la ilusión de ob- 

 jetivaciones falsas disculpables, en el lenguaje popular, pero perjudi- 

 ciales en el vo(;abulario científico. 



Si dijéramos que en la conacción de Stout y en la apercepción de 

 Wtindt hay la idea y el hecho que reune-la atención-voluntad, esta- 

 ríamos en el comienzo de explicar la atención, pues en el primer con- 

 cepto debe entenderse que existe la conciencia déla tensión del espí- 

 ritu en acción, y con el segundo, que la conciencia separa ó compara, 

 discrimina entre las percepciones sobre cuál aplicará el esfuerzo <le 

 atención. 



íío significa esta explicación que la atención y la conciencia sean 

 idénticas, como quiere Kohn, porque no basta la concurrencia de dos 

 acciones, propiedades ó funciones para que sean iguales, ni tampoco 

 cuando un proceso complejo es el resultado de otros más simples, soli- 

 darios ó sinérgicos, y puedan éstos substituirse en todo ó en parte al 

 primero, ó viceversa, sean declarados idénticos y de igual naturaleza. 



Hay en la atención una serie de elementos primordiales fisio-psico- 

 lógicos : impresiones, sensaciones, representaciones, etc., que la deter- 

 minan como proceso cerebral á realizarse, en varias etapas, en un 

 tiempo dado, cuya tonalidad (sentimiento, interés, afectividad), cua- 

 lidad (inteligencia), é intensidad (voluntad), despierta y provoca la 

 totalización y g-eneralización cortical del proceso cerebral que la me- 

 morización asociativa condiciona y la consciencia reduce, simplifica, 

 sintetiza en función de \íí personalidad. 



Es evidente que las dificultades de interpretación teórica tiene por 

 causa la falta de nociones biológicas fundamentales y precisas. La 

 gran mayoría de los psicólogos no fisiologistas quieren despojarse de 

 la escolástica, creando neologismos sin contenido positivo y caen en 

 el exceso teórico-filosófico que mantiene los errores de concepto. 



Por otra parte, los fisiologistas psicólogos buscan la objetivación 

 real y evidente del hecho y su expresión en mecanismos visibles, cre- 

 yendo resolver los problemas de la psiquis con reducirlos á fenóme- 

 nos de movimiento. 



