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Dice el injeniero Amadeo, que sii apostolado tiene por objeto dar forma ma- 

 terial, condensar una idea que flota, en nuestro ambiente intelectual; i como sus 

 proyecciones son tan grandes, las cuestiones que afecta tan importantes, sólo en- 

 tiende presentar un anteproyecto de creación del Museo social, buscando leal- 

 mente tanto el concurso de los intelectuales i de los hombres de activa potencia- 

 lidad económica, cuanto los auspicios de las autoridades, llamadas en países nue- 

 vos como el nuestro, a fomentar toda iniciativa que importe una fuerza más al 

 servicio del progreso material i moral de la Nación. 



El profesor Amadeo está decidido a crear el Museo social con los primeros 

 cien cooperadores que quieran acompañarle, convencido que la institución ini- 

 ciada echará profundas raíces, aunque a su patriótica iniciativa hubiere de co- 

 rresponder la indiferencia oficial o social. Observa, a la vez, que no pretende 

 haber inventado nada nuevo; sólo acepta como idea orijinal la de hermanar la 

 propaganda a la acción social. 



No busca en ello el aplauso, sino el éxito de una institución iitil al país, per- 

 siguiendo « la satisfacción íntima, son sus ijalabras, del cumplimiento de un de- 

 ber de solidaridad social i de patriotismo ». 



Pero cuáles son los propósitos de este Museo social ? 



Lo dice el autor en la primera parte de su estudio, en el que trata de señalar 

 a grandes rasgos las deficiencias de nuestro ambiente urbano, rural i de relación 

 internacional, en cuanto a organización económico-social ; demostrando a la vez 

 la conveniencia de crear el Museo social de Buenos Aires con fines de investiga- 

 ción i altos estudios sociales, por aplicar luego en beneficio del pueblo. 



Con este objeto desarrolla el siguiente tema : 



I. Necesidad de un centro de altos estudios i de vulgarización de los mismos. 



Estudia primero la organización social arj entina, en el ambiente urbano, en 

 el rural i en el internacional; pasa luego a analizar la acción de los intelectuales 

 del libro, del periódico i de la cátedra, de los lejisladores i de los iniciadores de 

 obras sociales, los cuales, según las fuentes en que beben, no se armonizan, di- 

 verjen ; otros improvisan, casi todos flaquean ; observa que influye en todo ello, 

 la poca preparación del pueblo, el cual resulta refractario, i, por ende, establece 

 como base de eficacia la necesidad de educarle, de prepararle para dicho objeto. 



Deduce lójicamente que es necesario establecer una disciplina al respecto, i 

 se pregunta : g Quién llenará este fin ? 



Ajuicio del injeniero Amadeo deben realizarse estudios i observaciones sobre 

 el terreno mismo, vale decir, en el ambiente en que se suscitan i desarrollan 

 las cuestiones sociales; i ésto sólo puede realizarlo una entidad representativa 

 que reuniendo todas las fuerzas, todas las energías intelectuales dispersas, diver- 

 jentes o converjentes, las rej imente i utilice aplicándolas al bien del pueblo, a 

 quien deben ser impartidas en forma que pueda asimilarlas. 



Para establecer quién debe llenar esta misión, pasa previamente a hacer cono- 

 cer instituciones estranj eras cuyo fin guarda analojía con el Museo social que 

 proyecta. Entre éstas el de París, creado gracias a la jenerosa donación del conde 

 de Chambrun, que legó toda su fortuna al mismo, i cuj^o objeto es : recojer i dar 

 informes sobre economía social; aconsejar a quienes desean fundar instituciones 

 en pro del obrero, del pueblo (sociedades de socorros mutuos, caja de ahorros, 

 de retiro, seguros, cooperativas, etc.). Los medios son : una esposición perma- 

 nente de economía social, bibliotecas, salones de trabajos gratuitos, informado- 



