86 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 
ANEXO A 
xl Espécimen de bibliografía del disertante 
La photographie et l'étude des phénomenes psychiques par GUILLAUME DE FONTE- 
NAY. Abrégé de trois conférences données par l'auteur a la Société universelle 
d'Études psychiques en 1910 et 1911; avec un préface de A. d'Arsonval. Un 
volumen in-8 (19 x 12) de x-142 pages, avec 2 figures et 10 planches-Gau- 
thier-Villars, éditeur. París, 1912. Prix broché, 3,25 frances. 
Pequeño es el libro, como que está constituído por sólo tres conferencias del 
autor i aun éstas resumidas por el mismo; pero si el desarrollo es corto, el tema 
es ilimitado, i tiene tan alborotados i confusos a sabios e ignorantes que deseo dar 
un brochazo de aficionado. 
El ocultismo, entendámonos, lo que se oculta a nuestros sentidos i, por ende, 
a nuestro intelecto; las manifestaciones espiritistas que requieren la intervención 
de mediums, seudointermediarios entre el mundo de ultratumba i nosotros; las 
espeluznantes esperiencias de estos seres superhumanos, dotados especialmente de 
cualidades tan estraordinarias, que consiguen sonidos sin materia vibrátil, hacen 
hablar sin órganos vocales, producen manifestaciones dinámicas, mecánicas, sin 
potencia conocida, sin puntos fijos de apoyo; arrancan a la paz del otro mundo 
a espíritus de seres que fueron, conscientes sin cerebro, los cuales se someten, 
aunque caprichosa, condicionalmente, a las evocaciones de una Paladino, de un 
Politi o de otro medium cualquiera, son problemas síquicos, pero de una siquis, 
más que misteriosa, enfermiZa, que poco o mucho, arrastra al estudioso a preo- 
cuparse, no sólo del fenómeno en sí, sino de algo más curioso, aun más, incom- 
prensible, cual es el hecho real de la existencia de algunos hombres de ciencia 
de este mundo, despreocupados de toda creencia en el otro, trasformados en 
neófitos, en cultores de una nueva disciplina seudocientífica, que tiene por base 
el misterio i por práctica, manifestaciones ridículas en las que se « materializa» 
el «espíritu» i se «desdobla» la «materia», contrariando todas las leyes físicas 
de la Naturaleza, conocidas, estudiadas, comprobadas en todo el mundo civiliza- 
do, por una ciencia de verdad, positiva, esperimental. 
Cuando se ve doblegar la cerviz, como seres vencidos, ante las pretendidas 
manifestaciones espiritistas, a hombres de ciencia de talla, como Maxwell, Richet, 
Schiaparelli, Morselli, Lombroso, Crookes, Flammarion, i otros más, se pregunta 
uno : ¿es posible que estos hombres, que parecían haberse despojado de todo 
culto supersticioso, de toda férula dogmática, que admiten la eternidad e inse- 
parabilidad de la fuerza i de la materia, de esa materia que nada puede destruir, 
que sólo pueden modificar morfolójicamente los fenómenos físicos, que sólo pue- 
den transformar en su composición las combinaciones, las reacciones químicas, es 
posible — decimos — que esos hombres de ciencia puedan aceptar — porque no 
alcanzan a esplicárselos — la existencia de fenómenos aparentemente maravillo- 
sos — seguramente engañosos, quiméricos — que sólo pueden realizar determina- 
