NOTAS BIBLIOGRÁFICAS S9 
La fotografía de los fantasmas pretende fijar por medio de la fotografía ins- 
tantánea, a.la luz del magnesio, las fugaces estereosis de las carasimanos que en 
la plena oscuridad en que las sesiones espiritistas se desarrollan, producen los 
“contactos, las caricias, las bromas, el trasporte de objetos, el sonido musical de 
los instrumentos, la escritura directa, ete., etc., los demás fenómenos mediáni- 
eos, euya realidad objetiva, tanjible, proclaman los entusiastas fantasmógrafos (1). 
Teníamos entendido que la fotografía sólo podía grabar la imagen de lo mate- 
rialmente existente, pero no lo que es incorpóreo, como lo son los fenómenos sí- 
quicos, es decir, las manifestaciones del seudoespíritu, de la abstracción anímica, 
de esta nada que se pretende gobierna a la materia, como si no fuera ésta la que 
produce aquellas manifestaciones; pero vemos que con el correr de los tiempos, 
como si éste se deslizara sobre una curva cerrada, cíclica, volvemos al punto de 
partida. Lo que se pretende hoi, hace miles i miles de años lo proclamaban los 
indús. Resurjen los principios de los ocultistas, puesto que se vuelve a establecer 
el principio astral, mediano entre el cuerpo i el alma, es decir, que envuelve a 
ésta en una forma... semimaterial, que naturalmente da cuerpo al fantasma que 
la cámara oscura revela! 
Verdad es que M. Fontenay en toda su obra no hace sino repetir «;¡ cuidado con 
el engaño !» I él mismo procede a sacar fotografías engañosas para demostrar 
(1) Fotografía de los fantasmas, por el doctor ENRIQUE IMODA, editado por la 
casa Fratelli Bocca de Turín. 
