102 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 
brió Max Unle (1) todo un cementerio especial, donde sólo estaban 
enterradas mujeres estranguladas. Los vestidos de estas mujeres y, los 
vasos y otros objetos enterrados con ellas indicaban que no eran na- 
turales de la costa del Perú, donde está situado Pachacamac, sino del 
Cuzco, y que pertenecían a la época incaica. Por medio de una extensa 
y erudita argumentación demuestra Uhle que evidentemente esas mu- 
jeres habían sido víctimas de sacrificios, traídas expresamente para 
este fin de la altiplanicie peruana. En su gran obra sobre Pachacamae 
da Uhle (2) la figura de la cabeza de una de estas mujeres que alrede- 
dor del cuello todavía lleva el paño fatal con que había sido estrangu- 
lada, precisamente como nuestra momia de las Salinas Grandes de 
Jujuy. Rivero y von Tschudi (3), figuran también una momia de Caja- 
tambo, una mujer desnuda, cuyo cuello está apretado por una soga 
que da seis o siete vueltas alrededor del mismo. 
Para terminar esta comunicación referiré que los indios de la que- 
brada de Humahuaca cuentan que se ven a menudo, cuando la salina 
está seca, a través de la capa de sal a los «antiguos » enterrados allí 
con vestidos fantásticos y tesoros de oro y plata, etc. Sin embargo, 
ereo que estos cuentos más bien tienen su origen en el descubrimiento 
de la momia que acabamos de describir, que en la ocurrencia de otros 
entierros de la misma clase. Durante muchos años de trabajo con la 
extracción de borato de la salina, nunca se ha encontrado ningún en- 
tierro prehispánico. 
(1) M. Unze, Pachacamac, páginas 84-88. Philadelphia, 1903. 
(2) M. UHnLE, ibid., lámina 18, figura 18. 
(3) M. E. Rivero Y J. J. von TscHUDI, Antiguedades peruanas, página 316 y 
Atlas, lámina III. Viena, 1851. 
