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das Nichts zu Grunde liegt; mit der realistischen Materie verschwinde 
dann natürlich die schwierige Frage nach ihrem Wesen, die den Philo- 
sophen von jeher soviel Kopfzerbrechen gekostet hat, ganz von selbst. 
Dagegen wird es zur Aufgabe der Naturpbilosophie anerkannt, wie die 
Welterscheinung durch Bewegung aus dem Nichts hervorgehe. Dies ver- 
sueht er denn auch in den letzten Paragraplıen des Buches durchzuführen 
und kommt dabei zu dem Schluss: „Nur das Nichts ist nothwendig — 
durch seine Ursachlosigkeit; die realistische Materie ist unmöglich, weil 
sie einer Ursache bedarf, die nicht vorhanden ist“. — Wir meinen, dass 
der vom Verf. gegebene Beweis von der Nichtexistenz der Materie doch 
noch nicht stichhaltig ist; es ist ja wahr, unsere Sinne geben uns nur 
Bilder der äussern Objecte, Bilder, die eben nur durch Vibrationsbewe- 
gungen ausser uns, und in unserm Nervensystem erzeugt werden, und die 
dem Wesen der Dinge so wenig gleichen, wie etwa der Titel eines Buches 
dem Buche selbst. Aber daraus, dass wir uns keine genügende Auskunft 
über das Wesen der Materie geben können, den Schluss zu ziehen, dass 
die Welt eben nur eine Erscheinung ohne Materie sei — das scheint 
mir ein ähnlicher Schluss zu sein, wie der von Kant, der zuerst nach- 
weist, dass Zeit und Raum subjective Kategorien sind und damit die ob- 
jeetive Existenz derselben widerlegt zu haben’ glaubt, und weiter: der 
Verl, stellt den Satz auf: „das Wesen der Materie ist bewegte Ausdeh- 
nung‘. Also Bewegung und Ausdehnung ohne etwas Bewegtes und Aus- 
gedehntes! Wir glauben, der Hr. Verfasser würde sich mehr Zustimmung 
unter den Naturforschern erwerben, wenn er sich nur wenig anders aus- 
gedrückt und etwa gesagt hätle: „Wir wissen vom Wesen der Materie 
niehts anderes, als dass sie Bewegung und Ausdehnung hat,“ 
Denn wie sich das Nichts bewegt und dadurch die Welterscheinung 
hervorruft, das zu begreifen dürfte den Naturforschern ebenso schwer sein, 
wie dem Hegelsehen Philosophen die Annahme einer nur endlichen Theil- 
barkeit der Körper und der von Aussen in die Materie hineingepflanzten 
Kräfte unfassbar erscheint. — Diese Bemerkungen beziehen sich natürlich 
nur auf den letzten Abschnitt. Der weitaus grösste Theil des Werkes 
verdient auch bei denjenigen Mathematikern und Physikern, welche sich 
nicht für Naturphilosophie interessiren Beachtung zu finden. 
Hansemann, Die Atome und ihre Bewegungen; ein Ver- 
such zur Verallgemeinerung der Krönig-Clausius’schen Theorie der Gase. 
Cöln und Leipzig bei E.H. Mayer 1871. — Dies Buch ist mit dem soeben 
besprochenen in einer Beziehung verwandten Inhalts, in einer andern 
steht es ihm diametral gegenüber. Beide wollen alle Naturerscheinungen 
auf Bewegungen kleinster Theilchen zurückführen, aber während der Herr 
Baron Dellinghausen die Existenz der Materie und realer Atome leugnet, 
baut Gustav Hansemann eine ganze Theorie auf der „Annahme eines nur 
aus Raum und Materie bestehenden Weltalls auf und setzt voraus, dass 
die Materie aus sehr kleinen Kugeln bestehe, die er Atome nennt. Diese 
Atome sollen zwar nicht unendlich klein sein, aber die unendlich kleinen 
Theilchen, aus denen es besteht, sollen eine unveränderliche Lage zu 
einander haben. Es bleibt demnach in dem von Hansemann angenomme- 
