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bindungen sich sondern sieht. Die vom Verf. zu deren Zwecke construir- 
ten Apparate unterscheiden sich vielfach von den früher gebrauchten und 
sind allen Lehrern der Chemie im Interesse des Unterrichts zu empfehlen. 
Das Buch ist, wie schon der Name der Verlagshandlung errathen lässt, 
vortrefflich ausgestattet, mit Holzschnitten ist wahrhaft Luxus getrieben. 
Es hat in Folge dieser inneren und äusseren Vorzüge auch schon allge- 
meinen Beifall gefunden und seit seinem ersten Erscheinen jährlich eine 
neue Auflage erlebt; die vorliegende 5. Auflage bezeichnet sich als ge- 
kürzte, wenn der gelehrte Herr Verf. auf diesem Wege fortfahren will, so 
würden wir ihm den Abschnitt vom metrischen System zur Streichung 
empfehlen, da dieses System bei uns jetzt in den Volksschulen gelehrt 
wird, so wird künftighin kein Chemie Studirender mehr nöthig haben, sich 
darüber unterrichteu zu lassen. Eigenthümlich ist es, dass der Verf, 
nach Analogie der Worte Chlorid, Nitrid nun auch Oxid schreibt, während 
er sonst das y in den griechischen Worten (z. B. Hydroxylamin) beibe- 
halten hat. 
V. d. A. Werber, die Entstehung der menschlichen 
Sprache und ihre Fortbildung. Mit einer Einleitung: des 
Menschen Stellung in Natur und Geschichte. Heidelberg, 
Carl Winter 1871.30. — Der Verfasser nimmt sogleich in der Einleitung 
entschieden Stellung gegen den Materialismus und Darwinismus, und gibt 
seiner Ansicht über die Stellung des Menschen den prägnantesten Aus- 
druck, dass er ausser Mineralreich, dem Pflanzen- und Thierreich noch 
als viertes und höchstes das Menschenreich statuirt und diese 4 Reiche 
der Natur auch als Körperreich (Minerale), T,eibesreich (Pflanzen), Seelen- 
reich (Thiere), Geisterreich (Mensch) bezeichnet. Er bringt damit in Pa_ 
rallele 4 Anschauungen über dıe menschliche Natur, welche auf dieselben 
4 Momente basirt sind: 1) Materialismus (Körper), 2) Realismus (Leib), 
3) Idealismus (Seele), 4) Spiritualismus (Geist). Der Unterschied zwischen 
Leib und Körper ist so zu verstehen, dass der Leib organisch gegliedert 
ist, während Körper nur die unorganische Substanz ist; weil die orga- 
nische Substanz zuerst bei der Pflanze auftritt, wird der Leib als Reprä- 
sentant der Pflanzenwelt betrachtet. Eine entsprechende Verschiedenheit 
findet statt zwischen der Seele der Thiere und dem Geiste des Menschen. 
Dieser 4fachen Auffassung entsprechend werden auch die Ansichten über 
die Entstehung der Sprache in 4 Abtheilungen getheilt. Nach der materi- 
alistischen Anschauung ist die Sprache nur als eine natürl. Function der 
Sprachwerkzeuge zu erklären (Geizer). Den Gegensatz dazu bildet der 
spiritualistische Standpunkt, der aber nicht so aufgefasst werden darf, 
als ob der Geist ausserhalb des Menschen stände und ihm die Sprache 
von aussen beibrächte (z. B. Herder). Der Realismus (Empirismus) lässt 
die Sprache entstehn durch Eindrücke der äussern Gegenstände auf unsere 
Sinne, welche sich in unserer Seele abbilden, (Aristoteles) es führt dies 
zur onomatopo&tischen Theorie (W. v. Humboldt). Der Gegensatz hierzu 
ist der idealistische Standpunet, der geht vom Denken aus, bildet zuerst 
Begriffe und kleidet sie in Bild und Schall, in Schrift und Laut (Fichte). 
Jeder dieser 4 Standpuncte hat seine Berechtigung, die Wahrheit liegt in 
