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mehrmaliges schnelles Herumdrehen um sich selbst jene bekannte 

 Bewegung der Gegenstände zu erzeugen, welche wir beim sogenann- 

 ten Schwindel zu beobachten glauben. Z. schliesst hieraus Folgendes: 

 da in uns auch ohne vorhergegangene Reizung der Netzhaut die Vor- 

 stellung einer scheinbaren Bewegung die um uns befindlichen Gegen- 

 stände erzeugt werden kann, so muss die Ursache dieser Erscheinung 

 in einem falschen Schlüsse über die Unveränderlichkeit der örtlichen 

 Beziehungen jener scheinbar bewegten Objekte zu unseren eignen 

 Standpunkte gesucht werden. — Da bis jetzt gefunden ist, dass die 

 Vorstellungen vom Parallelismus oder Nichtparallelismus zweier ge- 

 raden Linien einerseits und diejenigen von der Ruhe oder Bewegung 

 eines Körpers andrerseits, nicht unmittelbare Ergebnisse der sinnli- 

 chen Wahrnehmung, sondern Resultate von logischen Schlüssen sind, 

 welche wir mit Hilfe der refiectirenden oder vergleichenden Thätig- 

 keit unsers Verstandes aus den durch das Auge gegebene Beobach- 

 tungsdaten ableiten, und dass nur die grosse Geschwindigkeit dieser 

 sehr schnell aufeinander folgenden Verstandesoperationen verhindert, 

 dass uns dieselben einzeln zum Bewusstsein kommen, so entsteht nun 

 die Frage, ob die besagten Vorstellungen eine gleiche oder verschie- 

 dene Zeit zu ihrer Eetwickelung in unserm Bewusstsein erfordern. 

 Er beantwortet dieselbe durch folgende Sätze: die Vorstellung der 

 Ruhe erfordert eine grössere Zeit zu ihrer Entstehung als die 

 Vorstellung der Bewegung eines Körpers (man überzeugt sich von 

 der Bewegung eines Sternes eher als von dessen Ruhe), und die Vor- 

 stellung des Parallelismus erfordert eine grössere Zeit zu ihrer Ent- 

 stehung als die Vorstellung der Convergenz oder Divergenz zweier 

 geraden Linien. Ferner bemerkt er, dass die Wahrscheinlichkeit der 

 erwarteten Wiederkehr einer regelmässig, periodisch wiederkehren- 

 den Erscheinung in einem bestimmten Verhältnisse mit der Anzahl 

 der bereits beobachteten Erscheinungen wachsen müsse, und dass nie 

 durch eine gewisse Trägheit unsers Reflexionsvermögens auf diese 

 Art des Schliessens fast allein bei den täglichen sinnlichen Eindrük- 

 ken gewichen sind. Mit Hilfe der eben erwiesenen Sätze werden nun 

 die von Plateau und Oppel beschriebenen Beugungserscheinungen er- 

 klärt, entwickelt, dass die Grösse der Scheinbewegung mit der Grösse 

 der ursprünglichen Bewegung bis zu einem gewissen Maximum wach- 

 sen muss, ebenso die Dauer der Scheinbewegung mit der Grösse der 

 ursprünglichen Bewegung und die Dauer der Scheinbewegung mit 

 der Dauer der ursprünglichen Bewegung. Bei der Erklärung der 

 Bewegung, die wir bei mehrmaligem schnellen Herumdrehen an den 

 uns umgebenden Gegenständen beobachten, bemerkt er, dass sich die 

 an den ursprünglich bewegten Gegenständen beobachtete Scheinbe- 

 wegung auf alle Netzhautbilder übertragen müsse, welche sich vor 

 Ablauf einer gewissen, vom Ende der ursprünglichen Bewegung an 

 gerechneten Zeit im Auge vorfinden, weil wir erst durch eine Refle- 

 xion zu der Ursache der Bewegung kommen und unter der Zeit die 

 Täuschung schon beginnt. Dass man nun ferner dieselbe Beobachtung 



