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gen S, oder beide Theile werden sich gegen einander 



bewegen. 



Das Erste ist das Einfachste und a priori bei Weitem 

 das Wahrscheinlichere; denn es ist weit denkbarer, dass 

 das thätige Subjekt sich selbst, als dass es ein anderes, 

 ausser ihm liegendes und von ihm nicht einmal berührtes 

 Wesen in Bewegung setze Verhält sich aber die Sache so, 

 dann dürfen wir die wirkende Ursache nicht An zieh un gs- 

 kraft nennen; es gibt alsdann keine wirkliche Anziehung, 

 sondern nur selbstthätiges Hinstreben. — Dem Aus- 

 drucke Anziehung entspricht nur das Zweite. — Wo 

 immer wir aber in der Körperwelt ein Streben nach örtli- 

 cher Vereinigung wahrnehmen, findet dem ersten Anscheine 

 nach das Dritte statt; denn überall ist die Annäherung 

 beiderseitig. So z. B. strebt nicht allein die Erde gegen 

 die Sonne, sondern auch die Sonne gegen die Erde. Aber 

 wie allgemein diese Erscheinung auch ist, so gibt sie uns 

 doch nicht den mindesten Aufschluss in dieser Sache, denn 

 wo wir zwischen zwei Körpern oder Partikeln ein Streben 

 nach örtlicher Vereinigung wahrnehmen, da ist aller Wahr- 

 scheinlichkeit nach jedesmal auch die thätige Ursache bei- 

 derseitig. — Wenn wir nun diesemnach über das eigentli- 

 che Wesen der Urkräfte nichts Zuverlässiges wissen, nicht 

 einmal mit Sicherheit sagen können , ob das Streben nach 

 örtlicher Vereinigung ein thätiges Anziehen, oder ein 

 thätiges Hin streben sei, so ist klar, dass wir über die 

 Gesetze der Wirksamkeit dieser Kräfte, ihre Abnahme bei 

 zunehmender Entfernung, auch Wenig oder Nichts als sein 

 müssend bezeichnen können. Kein Gesetz für die Abnahme 

 dieser Kräfte kann a priori das wahrscheinlichere genannt 

 werden; ja, wir können uns ebensogut eine Anziehung 

 denken, welche in allen Entfernungen gleich bleibt, als 

 eine, deren jedesmalige Grösse eine Function der Entfer- 

 fernung ist. Selbst eine mit der Entfernung zuneh- 

 mende Anziehung würde a priori nicht als unmöglich be- 

 zeichnet werden können, denn warum sollte es nicht We- 

 sen geben können , welche so zusammengehören , dass 

 das Bedürfniss der Vereinigung desto wirksamer hervor- 

 trete je weiter sie auseinander entfernt sind? — Ziehen 



