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médecine du pauvre demande autre chose que des médica- 

 mens. Une considération importante, au début d'une maladie 

 fébrile, c'est que l'excès du travail, la privation des choses les 

 plus essentielles à la vie ont déjà affaibli le système organique. 

 Le repos, une boisson délayante comme la tisane de chien- 

 dent et de réglisse, puis du bouillon léger, un peu d'eau 

 rougie, si la fièvre diminue et si le malade est faible, voilà 

 d'abord les moyens les plus convenables ; ils suffisent même 

 assez souvent pour ramener la santé. Des remèdes plus actifs 

 augmentent presque toujours l'irritation fébrile, compliquent 

 le mal, et lui donnent un caractère beaucoup plus grave. 



On voit que le sort des malades dépend assez ordinairement 

 des premiers soins ; qu'on peut en guérir un bon nombre par 

 le régime, et que la médecine domestique, quand elle ne veut 

 pas être trop savante, peut rendre d'immenses services. Que la 

 sœur hospitalière, que la dame du château, que le pasteur du 

 village cueillent des plantes dans la vallée ou sous les murs 

 d'une chapelle gothique, qu'il choisissent les plus douces, 

 qu'ils en composent des remèdes simples ; qu'ils donnent du 

 bouillon aux malades qui en manquent, du lait aux enfans, 

 du vin aux vieillards : ces premiers soins de la pitié apaiseront 

 la souffrance, ranimeront le courage ; l'espérance et la nature 

 feront le reste. 



Des esprits orgueilleux ont souvent tourné en dérision ces 

 soins délicats, ces breuvages simples où une main bienfai- 

 sante a jeté quelques feuilles de véronique, quelques (leurs 

 de violette ou de tilleul , et ils ont donné à ces remèdes inof- 

 fensifs le nom de médecine de commère ou de bonne femme. 

 Que; répondre à ces [)rofesseurs , à ces hommes de haute 

 science? que les remèdes de bonne femme nous empêchent 

 quelquefois d'en faire de ])lus mauvais; et qu'ils devraient bien 

 aussi eux-mêmes avoir recours de temps t!n tem|)S à cette mé- 



