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on se livre aux plaisirs de la table, on boit des vins exquis, on 

 s'amuse , on se distrait , on court les champs , on y respire 

 les brises du soir et du matin. Il n'est plus question de la 

 chute du gouvernement, on reprend les habitudes mon- 

 daines , on fait trêve à la politique , on est ravi d'avoir re- 

 couvré sa liberté, on déserte les drapeaux de la révolution 

 et l'on revient au camp d'Epicure. 



Les plaisirs de la table , quelques petits excès , en décon- 

 certant un peu la raison , nous ramènent à une situation 

 d'esprit plus heureuse. Quand on est agité par les passions , 

 le vin , le thé , le café affaiblissent leur action immodérée ; 

 c'est une agitation corporelle qui donne un moment de repos 

 à l'âme fatiguée par une autre agitation. Mais n'oublions pas 

 que l'abus des stimulans vieillit nos organes , efface les émo- 

 tions simples , nous donne des sensations outrées , et détruit 

 cette harmonie du corps et de l'âme si vantée par l'ancienne 

 philosophie. 



Au reste, certains philosophes, Pythagore surtout, se sont 

 montrés trop rigoureux en imposant toute sorte de privations 

 à leurs disciples. Un peu d'indulgence sied bien mieux à la 

 philosophie moderne; non-seulement elle permet l'oubli des 

 misères de la vie, mais elle préside à nos plaisirs, à nos fes- 

 tins. C'est là que le cœur de l'homme, abîme d'avidité, de 

 regrets et d'erreurs, se réjouit, se dilate, palpite de joie , 

 comme si la chaîne de ses maux était à jamais rompue. C'est 

 là qu'un verre de punch ou d'esprit de cerise console le dra- 

 maturge de sa chute récente, et soulève le voile lugubre qui 

 couvrait sa tète. C'est là que le ministre oublie, au milieu 

 de SCS flatteurs, les invectives de la presse, les rudes com- 

 bats de la tribune, les chagrins, les tribulations du pouvoir. 

 C'est là que l'homme d'esprit se dédommage des ennuis de 

 la journée en savourant un ragoût nouveau. Et le sot? ((ue 



