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Ellas formavam o typo dos Nahasiu da cthnograpliia egypcia, que os redactores do 

 Livro não podiam ignorar naquella época. 



Além d'estes, o Livro Sagrado não menciona as raças amarellas, nem aqueiles 

 vastos grupos de ouralo-altaicos, de dravidios, cujos ramos se expandiam em territórios 

 conquistados depois pelos Aryanos, povos que deveriam forçosamente existir na tra- 

 dição dos descendentes de Abrahão, o ancião de Vr, e que Ibram menosprezados 

 pelos autores. 



Parece portanto fora de duvida que os Hebreus, reconstituindo uma histoi'ia de 

 suas origens, compilaram uma ethnographia limitada, cohérente sobretudo com o 

 espirito de orgulho nacional e de selecção, que de\'ia designar a raça hebraica como a 

 raça eleita. 



Um exame mais rigoroso podia suggerir que as (ilhas dos homens, as Nephilim 

 do versículo 4, fossem as Qainitas, pois que a descendência de Qain por Henoch e 

 Lamech não segue além deste ultimo. A humanidade maldita, não especificada na ta- 

 beliã ethnographica do capitulo X, seria a descendência de Qain ? Neste caso, parte 

 delia teria escapado ao diluvio, o que não concorda com o ensinamento moral e as 

 instrucções do Livro Inspirado ; neste caso ainda a hypothèse podia explicar o mundo 

 dos Turanios, ougro-flnezes, mongóes, brancos mesclados de amarellos e amarellos, 

 — alla não explicava o silencio sobre a raça negra. 



No ponto de vista ethnographico, portanto, a Biblia é um documento insufliciente 

 para provar o monogenismo. 



Mas a hypothèse polygenista, meus senhores, deve ser considerada não sn no 

 ponto de vista tradicionalista, como no ponto de vista biológico. 



Neste terreno ella formula-se do modo seguinte : A humanidade que conhecemos, 

 hoje, representa raças différentes de uma só espécie > ou transformações, descendências 

 de espécies diversas? 



Si aceitarmos a primeira suggestão, torna-se impossível explicar como espécies 

 existem hoje que não existiam nos tempos terciários. As espécies actuaes seriam va- 

 riedades fixadas, raças derivadas de espécies antigas? O elephante moderno será a 

 mesma espécie do que o Mammuth > o tigre do que o jMachairodus prehistorico ? 

 Creio que nenhum zoologo aceita este modo de ver. 



O critério da semelhança sendo insufficiente para limitar o conceito da espécie, 

 invocou-se o critério da fecundidade nos cruzamentos. 



Nas classes inferiores do reino animal, nos Radiolarios, Rhizopodes, Foramini- 

 fcros não haveria então espécies (i); nos mamíferos mesmo ha um caso celebre, o 

 dos coelhos abandonados em 141 8 na Ilha de Porto Santo, e cujos descendentes, segundo 

 Darwin, quatro séculos depois, negaram todo cruzamento com coelhos communs, o que, 

 segundo o novo conceito, devia caracterizar nelles a creação de uma nova espécie (2). 



(i) Ed. Pcnicr, Tmili} Jc /.oolngic. T. i", pag. 395. 



(2) Fr. Iloiissayc, N.Uurc cl Kiciufs inihiyclk-s, pag. 236. 



