146 ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



Si OS pontos de partida da lógica liumana parecem coincidir debaixo de todos os 

 climas, cila porém se affirma diversa em sua ulterior evolução. Quando é necessário 

 synthetisar em formas graphicas as crenças, as ideas de um povo, apparecem logo 

 symbolos novos, inhérentes, quasi que physiologicamente ligados ao pensamento secrc- 

 tado pelo cérebro social de cada grupo. As semelhanças, então, são indícios vehementes 

 de lógica commum, e si não constituem provas absolutas, formam pelo menos graves 

 presumpções. 



Foi neste terreno que os pesquizadores ligaram de novo os Americanos aos Egypcios, 

 Phenicios, Chaldeus, já differenciados em nações, ou recuando além nas origens, aos 

 Aryanos, aos Kuschitas, aos Turanios. 



Assim é que o Sr. Gagnon sustentou uma theoria segundo a qual toda a Asia 

 Meridional, até as margens do Mediterrâneo, antes da chegada dos Semitas e dos Indo- 

 Europeus, teria sido povoada por tribus de raça Khamitica. Estas tribus teriam se esta- 

 belecido em Akkad, teriam fornecido os servos de Horus, fundadores da civilisação 

 pharaonica; como adoradores de Siva, na índia, teriam cavado os hypogeos d'Ele- 

 phanta ; enfim emigrando no mesmo tempo para o oriente, lá teriam creado as gran- 

 diosas obras d'Aké, de Palenque, das minas pré-incasicas, etc. (i) 



A theoria por seductora que seja vae de encontro á lógica. Como explicar 

 eííectivamente que a mesma raça, chegada ao grau de cultura que lhe permittia edificar 

 pyramides, mastabas e templos, no Egypto e na America, fosse, neste ultimo terreno, 

 retroceder ás formulas funerárias da posição foetal, formulas abandonadas no Egypto, e 

 de que resultou a propria edificação das pyramides ? 



Emfim, si a prova da alta cultura intellectual se revelar mormente pelo gráo 

 superior da abstracção, a esthetica de um povo deve reflectir perfeitamente este nivel 

 philosophico, — pela comprehensão das grandes linhas, sacrificando as minudencias em 

 favor da harmonia do conjuncto. E neste particular devemos convir, apezar dos 

 confrontos estreitos que se tentou fazer, que a arte do Extremo-Oriente, assim como a 

 arte americana, revelam uma psychologia nitidamente separada da psychologia das 

 raças da Asia Occidental e do valle do Nilo. Não creio que jamais se tenha encontrado 

 na iconographia americana um Deus que possa ter sido appellidado »bello de face» 

 como o Phtah de Memphis, nem uma effigie como a de Khonsu ou da divina Taía. 

 Não encontramos tampouco esta transformação, esta afinação que da magestosa esta- 

 tuária antiga, chega á graça fragil e mórbida, esta flor das decadencias. Na arte 

 precolumbiana a inesthetica preoccupação dos attributos e a real inexperiência da mão e 

 da vista condemnam irremediavelmente a expressão da figura humana à monstruosi- 

 dade, ao máo gosto. 



(i) Alf. Gagnon, L'Amérique précolombienne. 



