A. CfllLDE — OS DEUSES E OS MORTOS NAS CRENÇAS ANTIGAS 16S 



Além desta repartição raystica da personalidade, as proprias partes do corpo hu- 

 mano pertenciam a deuses diversos. Assim quando os sacerdotes encommendavam a 

 múmia do defunto, diziam elles : 



Seus cabellos são consagrados a Hapi-Moou. 



Sua cabeça ao Deus Rã e a Hat'hor. 



Suas orelhas a Mestha. 



Seu nariz a Anpú. 



Seu pescoço a Isis. 



Seu braço a Osiris. 



Seus joelhos a Neith. 



Seus pés a Phtah. 



Seus dedos aos Uraeus vivos. 



Ora a segunda morte desligava todos esses elementos— diria eu quasi, todos esses 

 elementaes disseminando-os, libertando-os. 



Que advinha disso > não podendo mais sonhar com a immortalidade de um con- 

 juncto que se desarticulava, agarraram-se pelo menos á immortalidade das partes 

 componentes dos génios particulares — é uma theoria atómica ! E aquelles átomos deviam 

 reunir-se em combinações novas — formar entidades novas. 



Isto foi um dos germens da theoria da métempsycose. Ella teve um fundamento 

 scientifico, por assim dizer, previamente que penetrar no dominio da poesia, anterior- 

 mente a toda interpretação moral de castigo e de redempção. 



Este ponto de chegada da mentalidade primitiva representa uma encruzilhada de 

 onde os povos diversos partiram para ritos novos. 



Uns pensaram que a immortalidade era um engodo, — havia uma sobrevivência transi- 

 tória, breve, á qual bem cedo succedia a decomposição, o esvaimento da persona- 

 lidade, a segunda morte. E assim pensaram, creio, os predynasticos egypcios do se- 

 gundo periodo, que tristemente reuniam os ossos descarnados, ás vezes de diversos 

 indivíduos, juntamente, na mesma fossa. 



Outros mais pertinazes em suas esperanças apegaram-se á promessa de uma vida 

 que, embora esparsa, era vida ainda, e apressaram esta resolução, — incinerando os restos. 



Um obscuro sentimento animava-os ainda de certo, é que os elementos diversos 

 que se iam disseminando, pela sua anterior connexidade, sua juncção n'um corpo só, 

 realizando uma consciência una, participariam ainda talvez das vidas novas diversas 

 em que se podiam integrar, sendo assim umas ligadas espiritualmente ás outras. A 

 consciência permaneceria talvez superior e distante, ainda que seus elementos fossem 

 incluídos em seres novos e diversos. 



Foi esta corrente mystica, que n'uma época tão remota não parece ter deixado 

 texto algum a que nos referir ; foi esta corrente a iniciadora certamente do conceito da 

 métempsycose de que falávamos ha pouco. 



