166 ARCIIIVOS DO MUSEU NACIONAL 



Os Egypcios predynasticos do 2° periodo tentaram às vezes este recurso da 

 incineração dos restos. 



Emfim uma outra corrente mais forte, e que se impoz para sempre no Egypto, foi 

 aquella que eternizando o corpo material pelo embalsamamento, persuadiu-se d'esta 

 forma que evitaria para sempre a destruição do supporte da personalidade, da con- 

 sciência, e venceria a segunda morte, o aniquilamento. 



O embalsamamento teve uma importância tal no Egypto, que devo narrar rapi- 

 damente como elle se praticava. 



Havia três classes de mumificação. A mais rica, a 1% que custava um talento de 

 prata, cerca de trinta e cinco contos de nossa moeda, com a valorização do numerário 

 na antiguidade, constituía um verdadeiro luxo posthumo, S(')mente accessivel ás famílias 

 reaes ou aristocráticas. 



Emquanto o Mestre dos Ritos cantava as fórmulas sagradas do Livro do embalsa 

 mamento e indicava d'um traço de pincel, no flanco esquerdo, o logar preciso da incisão 

 a fazer para extrahir as vísceras, um paraschiste cortava a pelle com uma faca de pedra 

 lascada. Immediatamente todos os assistentes injuriavam-no e perseguiam-no — por ser 

 um acto Ímpio mutilar um cadaver. Os taricheutos extrahiam então o estômago, os 

 intestinos, o fígado, os pulmões e o coração, que depositavam em quatro vasos, ditos 

 (i canopos » pelos gregos, misturavam-nos com aromatos, myrrha, bálsamos, asphalto 

 — productos conservadores, dos quaes também se enchia o corpo antes de fechar a in- 

 cisão. Extrahia-se egualmente o cérebro, com um gancho, pelo nariz, perfurando a la- 

 mina do ethmoide. 



Esses preparativos acabados, os parentes c amigos retiravam-se e o corpo era 

 immcrso durante 70 dias n'uni banho de natron — carbonato de sódio. 



Emquanto elle ia assim se preparando para frustrar a corrupção, os operários fabri- 

 cavam os moveis funerários, pintavam o sarcophago de madeira e cobriam- no das 

 preces de costume, em nome do defuncto, com a lista de seus titulos e sua filiação. 



Retirada a múmia do banho, ungiam-na de resinas perfumadas, como a do cedro 

 do Libano. Envolviam-na n"um sudário de linho fino, e ella soffria então o sábio en- 

 volvimento das ataduras, entre as quaes eram depositados os amuletos e talismans 

 pi'eservadores. Sobre a face applicavam uma mascara de papelão com uma tolha 

 de ouro, á semelhança do defuncto — e depositavam o corpo n'um primeiro caixão 

 de papelão pintado e dourado com as divindades da Amentit. Este primeiro por 

 sua vez, era incluído n'um caixão de madeira, coberto de inscripções, de preces e 

 das imagens dos deuses funerários, ás vezes protegido pelas azas das deusas Isis e 

 Nephthys. 



Todas as cerimonias, todas as cautelas aqui descriptas, são a reproducção meticulosa 

 dos ritos que foram observados á morte do Deus Osiris, e tinham por Hm, pela lei ma- 

 gica da analogia e das participações, transformar o defuncto, qualquer que fosse elle, em 

 um Osiris — capaz assim de frustrar a corrupção, de conservar o corpo perfeito, como 

 supporte da personalidade, para a eternidade toda. 



E devemos confessar, meus senhores, que os Egypcios pouco se enganaram n'este 



