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peitosa saudação, (pie iui(|iu'lla ('pt)ra (k- cathecliese 

 era imposta, não só aos escravos, mas também aos 

 filhos, ou pessoas cpie estavam sob o poder do pai de 

 familia. 



Era o louvado! — Dar lo/tcado, pondo as mãos 

 em sigual de prece, era prova de submissão ; e ainda 

 hoje subsiste a expressão, embora metaphoricamente. 



A formula desse quasi «Ave Coesar», era. Louva- 

 do seja Xosso Senhor Jesus Christo, a que o potenta- 

 do respondia : «Para setnpre seja Jonvado tão bom se- 

 nhor. y> 



Mas a educação, não direi rudimentar, mas sim- 

 plesmente barbara dos escravos, modificou o dizer em ; 

 Wass-crhis, — Vassuni Crist... ou Hitim Cristo... e afinal 

 !São Cristo. 



O fazendeiro, o senhor feudal, se assim se o po- 

 dia então chamar, abreviava também a resposta... 



— «P'ra sempre.» 



E quando a instituição da escravidão, começou 

 a pungir os próprios senhores de escravos, a resposta 

 não era mais o clássico « P'ra sempre » mas sim um 

 «^adeus» protector, como de quem se despedia. 



E' que a linguagem obedece não só ás leis ph}'- 

 siologicas, mas também e com maior força de razão 

 ás leis psychologicas, para exprimir as necessidades 

 sociaes em um momento dado. E é por isso (pie mui- 

 tas vezes a forma da linguagem traduz um momento 

 histórico. 



* 

 * * 



Estes dous grandes factores, (pe interviram para 

 a formação da lingua brazileira, mediante a modifi- 

 cação da portugueza, são incontestavelmente os mais 

 importantes, sem que se desconheça, que o tal ou 

 qual cosmopolitismo que neste vasto território se ob- 

 serva.;, tenha também iníluido e continue a influir para 

 a alteração da lingua. 



E não ha negar (pie a immigraçào italiana em 

 São Paulo, as colónia allemãs no sul e a visinhança 

 das republicas hispano-americanas. têm também con- 



