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decifrar era usado para obras de ornato, mosaico, re- 

 vestimento, e para o fabrico de instrumentos de mu- 

 sica. Devia ter pois a dureza requerida para esses 

 misteres e ser capaz de polimento. Josepho^(Ant.'7.1) 

 diz que parece com o lenho da figueira, sendo mais 

 branca e mais brilhante, 



Seria porém o alinug do Libano a mesma planta 

 que o de Ophir? 



Só um estudo comparado da flora da Rhodesia 

 com a do Libano poderia fornecer uma solução ao 

 problema, e. no nosso meio, carecemos de litteratura 

 para levar a effeito similhante emprehendimento. 



Os argumentos usados pelos que trataram do 

 assumpto para identificar o alnnig com o sândalo, ba- 

 seam-se na similhança de mug com mica, iSanskrito) 

 e ainda com mahijaca, do dialecto do malabar, que 

 sigTiifica o sândalo vermelho da Lídia. As aproxima- 

 ções ficam todavia no terreno da hypothese. 



Os traductores da LXX não attribuiram os ex- 

 tranhos vocábulos a nenhuma essência especifica, dan- 

 do-lhes a significação vaga de jct/la pelelêfd madeira 

 la\a'ada, e xi/la penh-ina, madeira resinosa, pinho, cedro. 



Dado o conhecimento que os interpretes da LXX 

 deviam ter, nielhor que o nosso, das circumstancias e 

 dos factos, considerando o plural dos vocábulos estu- 

 dados, o que todavia é de pouca importância, e sob 

 as novas luzes colhidas pelas recentíssimas explorações 

 na Africa, por emquanto precisamos de nos contentar 

 com a interpretação dos sábios gregos. 



m 



Duas espécies de animaes trouxeram os expedi- 

 cionários de Ophir para os parques de Salomão — 

 conforme o hebraico qophini e ttíkki/im como se lê no 

 Lhro dos Reis. ou escripto com a vogal n alongada 

 nas Chronicas- 



Posto o primeiro termo no singular, teremos se- 

 gundo Gesenius : 



QoPH macaco. — Sanskrito e malabar kapi. ma- 

 caco, (propriamente — ágil, veloz) pala\n'a de origem 



