— 152 — 



coton, ou échange de bestiaux de Nova Miranda à 

 40 lieues O. sur le Paraguay. 



Beaucoup de ces noirs ou cabourés (mélange de 

 noir et indiens), vont nus jusqa'à la ceiíiture, hom- 

 mes et femmes. Le climat les absout, comme aussi 

 leur isolement absout leur paresse. 



M'"': M. Riedel et Taunay arrivent six jours 

 après iious; ils oiit laissé les canots à Sanguixuga, ou 

 ils sont arrivés à. traver naviguant à traves brauches 

 et broussailles devant quelquefois s' arre ter pour cou- 

 per des bois tombes en travers. 



Le Commandant nous prête les boeufs et les charriots 

 du gouvernement, et en quelques jours nous voyons nos 

 canots et nos cargaisons descendre la montagne. 11 faut 14 

 boeufs pour trainer un grand canot placé sur un char de 

 2 roues. On fait d'abord une lieue et quart par une plaine ; 

 on franchit une montée que j'estime à 150 pieds et de là 

 on descend vers Camapuam l'espace de li2 lieue, par une 

 pente d'environ 300 pieds. 



On lance les canots dans la petite rivière Camapuam, 

 ou il n'y a de Feau que jusqu'au genou. 



Cest admirable de penser que de Porto Feliz à Cuyabá 

 on parcourt 308 lieues par 10 rivières, ne faisant que 2 

 lieues par terre, et faisant passer les canots par une éléva- 

 tion de 300 pieds ; mais on est encore plus emerveillé, 

 quand on pense que lon peut naviguer de Buenos-Ayres 

 à 1'Orénoque par un cours fluvial de 1.400 lieues, sans au- 

 tre interruption que les 30 lieues que Ton faít par terre 

 de Cuyabá au Diamantino, distance qui pourra être réduite 

 à 10 lieues. Cela s'explique par le canal naturel de Cassi- 

 quiari qui unit 1'Amazone à TOrénoque. 



Nous commandons 120 alqíieires de farine de mais, 

 que ces gens nous préparent à bras, leur unique Monjolo 

 s'étant dérangé. 



Un Monjolo est un trone d'arbre mis en bascule par 

 une grosse cheville sur un pieu, ayant une cavité en auge 

 à une extrémité et un gros pilon à Tautre bout. Un filet 

 d'eau tombe dans Tauge, Tentraine et le pilon bat lourde- 

 ment dans un mortier de bois fixe en terre dans lequel 

 l'on met le grain. 



Mais ces pauvres gens n'avaient pas eu le courage 

 de racommoder leur monjolo, et ils en passaient par un 

 travail plus pénible. 



