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suspendu, oíi chacun a droit de tirer ce qu'il veut. II en 

 est de même des produits de ia chasse et de la péclie; 

 des canots, des nasses, des ustensils, etc 



L'Apiacá n'a en propre que son are, ses flèches, et 

 ses ornements. 



On peut dire de la societé des Apiacás, ce qu'on di- 

 rait de leur nourriture, de leur nudité, etc, compares à Tétat 

 du peuple chez nous. Tout est simple chez eux, par con- 

 séquent, rien n'est rébutant. 



lis vont nus, donc il ne portent jamais ni haillons, ni 

 vêtements sales et rapiécés. Leur corps est propre; d'ail- 

 leurs leur nudité les rend dispôs à se jeter dans Teau à 

 tout moment. lis ignorent le grand príncipe de la Propriété; 

 donc, il n'y a pas chez eux de voieurs, d'assassins, d'em- 

 poisonneurs, de faussaires, d'escrocs, et tout ce qui est mé- 

 chant chez les civilisés. 



II faut pour être impressionné, voir les grands con- 

 trastes. Prenons la sauvagerie sur le fait, nous trouvons 

 sentiment de chacun pour tous. Prenons la civilisation sur 

 le fait, nous voyons que chacun ne songe qu'à soi. Cela 

 ne veut pas dire qu'il faille retourner à Tétat sauvage, mais 

 cela veut dire qu'il faut sortir de Tétat civilisé, pour une 

 meilleure condition. 



Pendant que nous sommes ici, une jeune filie de la 

 lit^ habitation vient par terre pour voir son amant, qui s'est 

 embarque avec nous, pour nous accompagner jusqu'au 

 Pará. Elle lui fait des caresses dont nous sommes un tant 

 soit peu touchés; mais au moment de notre départ notre 

 argonaute avait disparu avec sa séductrice. 



Un Apiacá nommé par nos gens Alexandre, était venu 

 du Diamantino avec nous ayant fui de chez un habitant 

 qui le maltraitait. 11 se cacha aussi dans la forêt, à Tins- 

 tant de notre départ. 



1828 Avril 21. Etant partis le matin, nous abordons 

 vers les 3 heures de Taprès-midi, à Tembouchure du Rio 

 dos Peixes ou nous campons de bonne heure, pourdonner 

 le temps à notre guide de pêcher. 



11 y a six ans qu'un prêtre appelé Padre Lopex remonta 

 cette rivière à la recherche d'une prétendue Serra appelée 

 Os Marft/rios, que d'anciens sertanistas ont dit avoir vue, 

 annonçant qu'elle était la plus riche en or du Brésil. 



Or, une Serra se voit de loin; mais on n'a jamais pu 

 la découvrir. Le Padre Lopex, un intrépide chercheur d'or 

 Ta cherchée en vain. 



