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Les habitants sont divises en cinq classes distinctes : 

 les blancs, les indiens, les mamalucos, les nuilatres et les 

 nègres. La moitié des blancs sont européens, aussi les 

 passions politiques sont-elles encore três fortes. Les indiens 

 sont communément appelés Tapuyos ; ils sont un peu 

 moins cuivrés que ceux des bois. 



Libres de droit ils le sont encore de fait, grâce plutôt 

 à leurs forêts qu'à la disposition qu'on a de respecter leur 

 droit. Ils sont dociles, et quoique paresseux, c'est eux qui 

 servent le plus à la navigation des nombreuses rivières 

 du Pará. Ils se contentent de peu : une cabane, une petite 

 plantation, quelques poules, un simple vêtement de toile 

 de coton, une guitarre, c'est tout ce qu'ils désirent. 



Quand il leur prend envie de quitter un maítre ils 

 ne songent pas à ce qu'ils doivent, ou à ce qui leur est du. 



ils laissent même leurs effets, pour peu qu on ne 

 veuille pas les leur livrer, et ils s'en vont dans les bois, 

 laissant Thabitation au moment le plus urgent, ou la 

 canoa au beau milieu du voyage. 



L'eau-de-vie les captive beaucoup mieux que Targent. 



Les mamelucos forment une classe qui nait de Tallian- 

 ce des blancs et des indiennes. Ils sont à peu-près les 

 moeurs des indiens, et ils parlent leur langue, mais ils 

 sont un peu plus clairs. Les f em mes vivent en general 

 três librement. Leur vêtement consiste en une chemise de 

 mousseline brodée à manches longues, et une jupe de 

 percale três finement plissée derriêre et sur les côtés. 

 Cette jupe a une ouverture derriêre. 



Elles ne vont qu'en blanc. Leurs cheveux sont soute- 

 nus par une peigne três grand, penché en avant, ce qui 

 lui donne Tair d'une enorme visière. Elles se chargent le 

 cou de colliers et de reliquaires d'or. Ce metal brille à 

 leurs oreilles et des petites chames d'or se mêlent aux 

 tresses de leurs cheveux lisses et noirs. Elles vont nu-pieds. 



Les mulâtres et les nêgres ne sont pas três nombreux 

 dans la province du Pará, parce que les Tapuyos ayant 

 été au commencement réduits à Tesclavage, Tintroduction 

 des noirs à été tardive et moins active dans ce pays. 



Je suis à deux pas de TAmazone : de ma chambre 

 ou la fièvre et les frissons me retiennent deux heures 

 tous les deux jours, je vois au N. le plus grand fleuve du 

 monde, large de deux lieues en cet endroit, et au-delà la 

 Gu3'ane Brésilienne. Je prends une Igarité et un homme; 

 je traverse le Tapajós, je double la pointe N. O. de son 

 embouchure, et déjà je navigue sur le fleuve-Océan. Je 



